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《无量寿经》专题讲座第26集(文字+视频)-第26集

主讲:刘素云老师

时间:2019-06-19 19:03

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《无量寿经》:说明 《无量寿经》专题讲座 第26集 六 依止明师 直趋觉路 02 刘老师 讲于2019年3月6日 尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛! 下面给大家介绍一下,我佛门的第三位老师,这就是大家所熟悉的和尊敬的上净下空老法师。 有同修多次问我和老法师是什么缘分,为了回答同修们的问题, 今天我总结了五条。我和老法师的因缘是这样的。 第一,光碟缘。 1999年,我得了重病。2000年2月25日,我住进了医院,医生说我随时面临死亡。为什么医生能说这样的话呢,不是医生不讲医德,是我的情况特殊。因为我这个病,当时已..[详细]

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刘老师讲无量寿经

刘老师讲无量寿经

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      《无量寿经》专题讲座 第26集
      六 依止明师 直趋觉路 02
      刘老师 讲于2019年3月6日

      尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!

      下面给大家介绍一下,我佛门的第三位老师,这就是大家所熟悉的和尊敬的空老法师。
      有同修多次问我和老法师是什么缘分,为了回答同修们的问题,

      今天我总结了五条。我和老法师的因缘是这样的。

      第一,光碟缘。
      1999年,我得了重病。2000年2月25日,我住进了医院,医生说我随时面临死亡。为什么医生能说这样的话呢,不是医生不讲医德,是我的情况特殊。因为我这个病,当时已经到了非常严重的程度,治疗需要药物,但是所有的药物我基本上都过敏。你想那么重的病,药物又过敏,那怎么治疗啊?因为在那种情况下,医生说如果像我过敏到那种程度,如果抢救不及时,人会死亡的,所以大夫们不太敢给我用药。同修们可以想一想,我在医院维持了57天就出院了,为什么呢?因为你不能用药,你不给医生出难题嘛。所以57天以后,我自己就出院回家了。那我回去干什么?说白了,就是回家等待死亡的降临,没有别的出路。
      可能是我命不该绝,就在我无助、无望、无奈的情况下,我得到了老法师讲《无量寿经》的光碟,那是老法师1994年在台湾宣讲的,是老法师第三次宣讲《无量寿经》。这一套光碟一共是70片,每一片是一个小时。前段时间网上有同修问我,刘老师看的那套光碟是哪个版本的?你让我说太具体了,我还真说不出来,我就知道是1994年在台湾讲的,还有,就是老法师那一次穿的是黄色的僧服、红色的袈裟,年纪是六十多岁,看起来很年轻,讲起经来是神采飞扬。大家就找这个光碟,那就是我当年看的。
      我听这套光碟,经历了四个阶段:第一阶段,消磨时间;第二阶段,寻找答案;第三阶段,相见恨晚;第四阶段,爱不释手。看这套光碟的过程中,我忘掉了病痛,忘掉了死亡,就在不知不觉中,我的病在没有任何治疗的情况下,竟然一天天好起来了。按我的一个老同学说,我创造了两个奇迹:一个是医学奇迹;一个是生命奇迹。到今年,十九个年头过去了,我还健康、快乐地活着,还能为同修们做点力所能及的事情,我感到很欣慰。我深深地感恩老法师的这套光碟,可以这样说吧:
      生命恩师救,慧命恩师给,
      今生不成就,无以报师恩。
      这是我的肺腑之言。这是我和师父的第一个缘,光碟缘。

      第二,梦中缘。
      2010年以前,我两次梦见了老法师,告诉我四句话:
      净念相继念弥陀
      空亦有来有亦空
      吾是佛陀一弟子
      师承一脉去极乐
      这是我和师父的第二个缘,梦中缘。

      第三,电话缘。
      2010年春节前的前三天,老法师和我通了一次电话,这是我们第一次通电话。后来我去香港见了师父,师父告诉我,他是看到我2003年的那张光碟《信念》,托香港的同修打听一下,八年的时间过去了,这个人是否还在人世。结果香港同修通过黑龙江的同修,真的把我打听到了,他们把我的电话号给了师父,师父就给我打了电话。这是我和师父的第三个缘,电话缘。

      第四,见面缘。
      那次通电话以后,大约是过了半个月左右的时间,香港同修给我打电话,说师父邀我去香港见见面。于是2010年4月4日,我去了香港。这是我第一次去香港,第一次见老法师。这是我和师父的第四个缘,见面缘。

      第五,师生缘。
      刚开始时,我觉得我今生学佛,有幸又认识了一位好老师。有好老师指引我,我会少走弯路,不走错路了。如果我真听老师话,就连弯路都不会走了,哪里还会有错路呢。我真的很庆幸,我今生的运气好,缘分好。这也是同修们所羡慕的。
      随着时间的转移,我的感觉逐渐地发生变化。我模模糊糊地感觉到,我和师父不是这一生的师生缘,而是多生多劫的师生缘。多生多劫,老法师都是我的老师,我都是老法师的学生。这一生,师生又相遇了。
      机缘成熟了,老师要带我回家了。
      我感到我这一次来到人世间,就是找老师来了。我离家的时间太久了。老师在找我,我也在找老师。
      现在找到了,师生要双双回家了。
      2000年,我五十五岁,那一年我遇到了明师——《无量寿经》光碟。2010年,我六十五岁,第一次见到了明师,我的明师就是可亲可敬的老法师。
      老法师是我的明师,是我的恩师,是我的良师,是我的益友。应该说是亦师亦友吧,良师益友。我依止明师,永不动摇!因为明师引领我“直趋觉路”。我的明师,是一位圣僧!我们能和这样一位圣僧生活在同一个时代,这是我们无比的幸运!
      我在这个专题的开头曾经说了,明师必须具备八个条件,那是我个人归纳整理的,仅供同修们参考。现在我们拿这八个标准和老法师对照一下,可以说是完全具足,无一欠缺。
      他老人家是一位明了宇宙人生真相的、有修有证的、有正知正见的真正明师。
      他老人家为众生传道、授业、解惑,三者兼具。
      老人家最为突出的、与众不同的是,既能把佛法说出来,又能把佛法做出来。说了六十年,也做了六十年,这在世界佛教史上可以说是独一无二的,绝无仅有。
      他的“一门深入,长时熏修”的教学理念,他的“读书千遍,其义自见”的教学方法,他的开启智慧,得三昧、大彻大悟、明心见性的教学目标,这是释迦牟尼佛的正法。
      一位六十年弘传释迦正法的法师,他不是明师谁是明师?!他不是圣僧谁是圣僧?!
      那些说老法师是邪师说邪法的人,你不入地狱谁入地狱?!
      有这样几句话供养同修们:
      恩师弘法难
      众生福报浅
      待到真相现
      忏悔为时晚
      因果要自负
      地狱受熬煎
      自作还自受
      出离地狱难

      下面,我和同修们交流的是,谈谈老法师对我的人生影响。
      如果用两句话来概括一下,那就是:改变了我人生命运,决定了我人生方向。

      下面,我想从以下八个方面,对上面这两句话稍做简要说明。
      第一,救了我生命。
      是老法师讲的《无量寿经》挽救了我的生命,让我创造了生命奇迹,一个必死无疑,随时面临死亡的人,竟奇迹般地活过来了,而且经历了19年的考验,越活越健康,越活越自在,越活越快乐。如果没有老法师讲的《无量寿经》,决定没有我的今天。
      第二,给了我慧命。
      是老法师真正引导我进了佛门,经历了不信、迷信、智信、真信的心智路程。老法师的《认识佛教》和《三皈传授》是我正确认识佛教的起点,让我知道了什么是真正的佛教,什么是真正的佛法,打开了我的心灵之窗,让我看到了一个美好的世界,使我步入了正确的学佛轨道。
      第三,决定了人生方向。
      老法师“独善其身,兼善天下”的教诲,让我确定了人生方向,选择了正确的人生之路。
      今生一定要了生死,出轮回,回归常寂光,这是独善其身,是第一位的;
      在独善其身的基础上,全心全力帮助一切众生破迷开悟,离苦得乐,这是兼善天下,是第二位的。
      第四,正确的教学理念、教学方法、教学目标,让我受益无穷。
      老法师的教学理念、教学法、教学目标,明了透彻,让我受益无穷。
      比如,老法师的教学理念是“一门深入,长时熏修”,他的教学方法是“读书千遍,其义自见”,就是这个理念和方法让我受益无穷。一部《无量寿经》我听了近二十年,不换题目不拐弯。我是听经千遍,其义自见的。二十年的听经,不断有小灯泡亮起来,这就是小悟吧。我相信,只要你坚定不移地沿着这条路走下去,有了小悟不愁大悟,有了大悟不愁彻悟。小悟、大悟、彻悟,这不正是老法师教学的终极目标吗?
      说到这个教学理念,我想多说两句。因为我从2000年看老法师的《无量寿经》光碟,我最先听懂的一句话,就是这个“一门深入,长时熏修”。在没听懂这个之前,我是什么状态呢?2000年以前,对什么是佛教、什么是佛法,我几乎是一无所知。什么法门,什么宗派,我更是一无所知。那时候,不知道学佛是怎么回事儿。因为在没生病之前,整天是忙于工作。后来偶然的一次机会,请了一尊观音菩萨回家,现在你让我说为什么,我都说不出理由来。
      因为我跟大家说过,那一次特别奇怪。我的一个好朋友从平房到我家来,因为那个时候我已经搬到市内了,我们两个关系非常好,星期天她到我这儿来串门儿。我俩坐在床上,那纯属是聊家常。说着说着,我就加了一句话,“你陪我去请佛呗。”说这句话的时候,前面的内容,和这句话说完了以后,后面的内容,是没有关联的。我的好朋友非常惊讶地说,素云,你怎么要请观音菩萨?要请佛?我说,是啊,好像我刚才说了一句。她说你怎么想的?我说没想啊。结果我就跟她说,那咱们就去请吧。
      这说请,立马就要去了。后来我俩真的去了。也就是在那一天,我把观音菩萨请回家了,仅此而已。连请回来的观音菩萨怎么供都不知道。为什么我后来见了我的第一个师父——觉悟法师?就是因为我请了观音菩萨,我不知道下一步该怎么办,我去咨询我的一位老大姐,她也是学佛的,她说过几天有一位法师要来,可以去请教法师。就这个机缘,我认识了觉悟法师的。
      所以说,当听了老法师这套《无量寿经》光碟的时候,我第一次听明白了“一门深入,长时熏修”,这个我听懂了。那是什么意思呢?那我现在我听的是《无量寿经》,我就不再变了,我现在念阿弥陀佛,我也不再变了,这就是“一门精进,长时熏修”。也可能是先入为主吧,正因为我先听懂了这一句,所以我后来一直是这么办的,一直延续到现在,我也没有改变路子,也没拐弯。这是我今生学佛,受益最大的一个原因,就是我坚持了“一门深入,长时熏修”。
      记得2010年,我第一次去香港,佛陀教育协会安排我讲七节课,其中有一节课就是这个内容。那时候可能是师父安排,让刘老师讲讲“一门深入,长时熏修”。所以那一次我讲了这个题。为什么讲得那么顺溜呢?就是因为我亲身经历的,我就那么做的,不用现想,所以那个时候讲这节课的时候,我觉得讲得特别顺。我就把我是怎么样“一门深入,长时熏修”的,给大家从头至尾说了一遍。
      所以在这里对这个,我之所以多说几遍,就是劝诫我的同修们,坚持这个教学理念、学习理念,你一定能成功!这是第四个。
      第五,学习老法师的大心量,我得大自在了。
      得大自在,这可不是一句空话,也不是一句口头禅。没有足够的大心量,你是得不到大自在的。
      我不知道,这个关系,同修们听清楚没有。什么叫大心量?怎么样得大自在?这里面我都用了大字。
      我再说一遍:
      学习老法师的大心量,我得大自在了。得大自在可不是一句空话,也不是一句口头禅,没有足够的大心量,你是得不到大自在的。
      我耳闻目睹了老法师的大心量,和他那令人叹为观止的忍辱精神,真的是叫人不可思议!我想象不到,世界上还有这样大心量的人!这是一位怎样的老人!
      记得第一次去香港,老法师说的一句话,成了我的座右铭。“不和任何人、事、物对立。”
      第二次去香港,老法师又有三句话,成了我的座右铭。那就是:
      “在这个世界上,没有我不爱的人。在这个世界上,没有我恨的人。在这个世界上,没有我不能原谅的人。”
      由于师父的榜样在先,我跟着师父学。前面这几句话,我基本上做到了。
      师父的影响,改变了我的性格,我由刚烈变得柔和了。我给自己制定了一个新的目标,在我的人生中没有一个冤家对头。现在我每一天都在向着这个目标前进。
      今年(2019年),我又给自己定了一个新的重点目标。这个目标是什么呢?就是
      努力做到恒顺众生。
      什么人都好,什么事都好;怎么做都好,怎么说都好,没有自己的知见。真正做到,从心里到行动上都恒顺。
      我为什么给自己确定了一个这样的新目标?我觉得,这一项是我的一个短项,就在恒顺众生方面我做得不够。从哪点上看出来呢?遇到一些什么事、什么人,有时还说说我是怎么想的,我的意见是如何如何。说这样的话,有这样的心念,就不是恒顺众生。所以说,自己哪个腿是短的,那就要把那个短腿给它补起来,不能让有长有短。
      所以,这个十大愿王,我力争每一项都把它落到实处。我掂量来掂量去,就这一项是我的一个短腿。因为什么呢?这是我的习气所致。因为我原来的脾气是非常火爆的,非常刚烈的,是不容人的。所以,这一项,我必须在今年把它突破。做到两点:一从心理上,二从行动上,完全做到恒顺众生。我问自己,光说不行,得把它落实。你从哪里下手?我现在把下手点找到了。大家可以帮我参谋参谋,我这个点找得准不准。我从哪里下手呢?从不挑刁居士的毛病下手。
      可能有的同修不太理解,说刁居士不是你的知己吗?你怎么还挑她的毛病呢?大家有这个疑惑很正常,确实是啊。我跟大家交流的时候说了好多次,刁居士是我的知己,我们可以无话不谈,坦诚相待。那为什么我还挑她的毛病呢?说来也怪,可能是越是知己,越能看出毛病来吧,也可能是我们俩太熟悉了,太了解了,太不外了。我自己是这么找的。说实在的,我反思自己,我对其他的人,还真的是一个不爱挑毛病的人。
      有一次,我身边的护法对我说,老师啊,你怎么说我不像说我刁姨那样呢?意思就说,你说我刁姨都是直截了当,你说我就不是这样的。当时我顺口就回答了一句,我那一句话是这样说的:关系不到位。大家听听,我说这句话的本身就不平等。那不到位,什么意思呢?就是我对她,我要这么说;我对你,我不能这么说,我要那么说。严格起来说,这是不是不平等?有点不平等的意思吧。但是,这是我的真心话,我是怎么想的呢?不同的人要用不同的方法去对待。遇到不同的事情,也要用不同的方法去解决。如果这件事情,你跟刁居士直来直去地说,她有一个最大的优点是什么?不管我怎么说她,她从来没生过一次气。注意我说的:她从来没生过一次气。有时候气得我说,我不管你了,以后我啥也不说了。刁居士就说,大姐,不管不行啊,我愿意让你管。也可能是这样吧,就养成了我这个坏毛病,就爱挑她的毛病。可是我是那样想的,不管这关系是到位不到位,挑人家毛病总归是不对吧。既然是知道挑毛病不对,那就得坚决改正。如果说,我一边说我挑人家毛病不对,然后我还接着去挑,那我算什么人哪。
      我这个人做事的原则就是,我认识了,我要这么做,我就说话算数,我一定要能做到。所以现在有时候我也想,刁居士也是七十多岁的人了,她对我就像妹妹对大姐姐一样。她对我的那种真诚、那种爱护,我可以这样说,无人可以取代。你说她这样对我,如果我总挑她的毛病,不就没有个做姐姐的样子了吗?恒顺众生,她也是众生之一啊。所以,今年我练恒顺众生,就从不挑刁居士毛病练起,请我身边的同修们加以监督。
      大家都知道,我有个四不原则,同修们都烂熟于心了,就是“不争论,不讨论,不辩论,不解释”,我一直坚守着。经过几年的实践,效果真的是挺好的。不管遇到什么样的伤害,我都能一忍到底,一言不发。就这个境界,这是三年前的境界。写《无量寿经》讲稿,复讲《无量寿经》以后,我深深地感受到,第一个受益人是我自己,境界又有了新的提升。现在的境界是什么呢?就是连忍让的念头都没有了。有一个什么样的新认识呢?认识到本来什么事都没有,你忍什么?让什么呀?没事儿啊!所以我说,现在的境界和三年前的境界比起来,应该说是又提升了一步。不是有这样的话嘛,“世上本无事,庸人自扰之”。我们为什么要当庸人?为什么要去自扰呢?长点智慧吧!
      牢牢记住一句话:心量小的人,往生不了极乐世界。
      这句话,我反复说过多次。因为原来我不知道心量小能有这么严重的后果。最近讲这十个专题,这个给我留下了深刻的印象,就是心量小的人往生不了极乐世界。我非常想让我的同修们都能往生极乐世界,所以我希望我的同修们都能变成大心量,然后得大自在。
      第六,老法师给了我复讲《无量寿经》的勇气和力量。
      现在我可以告诉大家,2018年,我能出来复讲《无量寿经》,完全是从老法师那里汲取了勇气和力量。如果没有师父的支持、鼓励和加持,我有什么本事复讲《无量寿经》?!录像是上午录一个小时,下午录一个小时。每次录像之前,我都会到佛堂去拜佛,求佛力加持,求师父加持。另外,我还想了一个办法,也可能这也是佛力加持吧,当我坐在这个位置上的时候,我会想一幅画面,我给大家学学。那个画面是什么样的呢?就是我在座位上坐着,老法师就坐在我的对面,带着他那标准的微笑看着我,时不时地笑一笑,时不时地点点头,似乎是在说:好,讲得不错!接着往下说。就是那个画面,我感觉是太温馨了!太美妙了!真的是美不可言,妙不可言。这回大家知道了吧,我的70集《无量寿经》就是这样复讲出来的。师父天天在我身边,加持我,给我力量。
      第七,老法师是讲经说法佛门第一僧。
      当今时代,能把世法、佛法讲得如此透彻、如此明了,净空老法师堪称是佛门第一人。六十年讲经说法不间断,老法师堪称佛门第一人。
      我们说,净空老法师他六十多年只干一件事情,那就是讲经教学。大家说,是不是佛门第一人?!所以我们说,净空老法师是讲经说法佛门第一僧,是不是实至名归?老人家是我们学佛人的好榜样。
      第八,老法师教我学释迦佛,走释迦路,传释迦法,做释迦第一弟子。
      老人家身体力行,给我们做出了好样子。师父教我做人,教我学佛,教我成佛,教我为众生服务。
      师父教我,做一个真诚的人、善良的人。他老人家告诉我,不管顺境、逆境,不管是在什么样的压力下,都要说真话,不可以说假话。这一点我做到了。我不随波逐流,我不见风使舵,我不人云亦云,这是我做人的原则。
      在复讲《无量寿经》的过程当中,有同修为我担心,他们怕我受到伤害,怕我被封杀,告诉我不要说什么什么,劝我慎言。我感恩同修们对我的关心和爱护!我要告诉同修们,不要为我担心。
      人来到这个世界上,总要说点真话,做点真事。否则,你干什么来了?我来到这个世界几十年,我是坦坦荡荡地活了几十年。回首往事,我没有什么遗憾。当我离开这个世界的时候,我唯一能留下来的就是真话。
      我不是说过这样一句话嘛,“为法捐躯亦坦然”,有这句话垫底,就无可畏惧了。
      师父教我真学佛。告诉我,真学佛,就要老实、听话、真干。遵师教诲,我认真做了,我真受益了。在学佛路上我稳步前进,有了那么一点点的小悟,我会继续努力的。
      师父教我成佛。告诉我,要了生死,出轮回,超越十法界。师父不但教我成佛,而且是教我成圆满佛。我不会辜负师父的期望,一定老实念佛,求生净土,亲近阿弥陀佛。
      师父教我为众生服务。告诉我,要常常想两件事情,一是想正法久住,二是想苦难众生。弟子一定牢记恩师的教诲,永远不忘正法久住!永远不忘苦难众生!永远不忘师恩!勇往直前,全心全意为苦难众生服务。
      关于老法师的三位恩师,我自己的三位恩师,就跟大家分享交流到这里。
      不知同修们听了有何感受。可能有同修会说,刘老师,我没有你和老法师那么幸运,能遇到这么好的三位老师,我到哪里去找这样的老师啊?我说,差矣,明师就在眼前,你怎么不认识呢?我前面已经讲了,净空老法师是当代佛门第一僧,是可遇不可求的一位圣僧,他就生活在我们的中间,是你、我、他中的一员。明师就在眼前,你还不幸运吗?老法师是我的明师,是不是你的明师?是不是他的明师?我不知道,因为这要看缘分。
      可能你又会说,离老法师那么远,又不能在师父身边,能行吗?我说,又差矣。这么多年听经没听懂啊。我这么说,你能不能听懂?两句话,注意听:
      在师父身边的,不一定能成就;不在师父身边的,不一定不能成就。
      这两句话你要听懂了,你就没有这个疑惑了。这个道理,师父不知道讲了多少次,怎么还没听明白呢?以往每次师父讲经,谈到这个问题的时候,都非常感慨,我们忘了吗?
      老法师九十三岁高龄了,这样的明师难遇啊!可以说是百千万劫难遭遇!我们很幸运地遇到了。遇到了,如果我们当面又错过了,那你说这怨谁呢?怨我们自己。善根福德不具足,没缘啊!
      我们经常提到百千万劫难遭遇,这个百千万劫,是个什么概念?不知道同修们是否清楚。我数学学得不好,大家都知道我偏科,我从小就不爱学数学。但是,今天为了说明这个问题,就算是班门弄斧吧,我给大家说这样一组数字。
      怎么一个数字呢?是这样的:
      从八万四千岁,每一百年减一岁,减到十岁;然后再从十岁每一百年增一岁,增到八万四千岁。这样一增一减是一个小劫。注意了,这个一增一减是一个小劫,二十个小劫为一个中劫,四个中劫为一个大劫。
      然后,注意听下面的数字:
      一个小劫是多少年呢?咱们就用年来说吧。
      一个小劫是一千六百七十九万八千年(16798000年),这是一个小劫的数目字。
      一个中劫呢,是三亿三千五百九十六万年(335960000年),那就是一个小劫乘上二十,二十个小劫为一个中劫。
      再看一个大劫,十三亿四千三百八十四万年(1343840000),这是一个大劫。
      我再说一遍:
      一个小劫是一千六百七十九万八千年;
      一个中劫三亿三千五百九十六万年;
      一个大劫十三亿四千三百八十四万年。
      听明白没有?同修们,我在这里不是跟大家玩什么数字游戏,我是要提起大家的警觉:
      珍惜这难得的人身!
      珍惜这难闻的佛法!
      珍惜这难遇的明师!
      我再说一遍,三个“难”:
      珍惜这难得的人身!
      珍惜这难闻的佛法!
      珍惜这难遇的明师!
      切莫蹉跎岁月,空过此生。
      老法师多次提醒我们,一堕三途五千劫啊!你自己算一下,这五千劫是多么长的时间。因为前面我已经给你具体数字了,数学好的你算一算,五千劫是多么长的时间,你什么时候能有出头之日?!堕三途实在是太恐怖了!

      有的同修不是找不到明师吗?下面我给同修们介绍三位明师,供同修们选择:
      第一,经典是明师。
      释迦牟尼佛四十九年讲经说法,给我们留下了三藏十二部。佛留下来的经典,就是指导我们修习佛法的明师。不同根性的人,选择不同的法门,选择一部经典做老师,但是有一个基本的原则,那就是依一部经典专修,不能杂修。我们修学净土法门的同修,我建议你们选学《无量寿经》做你们修学的指导老师,这可是名副其实的、最最可靠的明师。
      第二,古德是明师。
      有同修说,古德都不在人世了,怎么当明师啊?老法师告诉我们,古德虽然人不在了,但他们的著作在。比如说,莲池大师有《疏钞》在,蕅益大师有《要解》在,幽溪大师有《圆中钞》在,等等。就拿离我们最近的近代大德印光大师来说吧,他老人家是我们净土宗的第十三代祖师,给我们留下了《文钞》,我们可以依止为师啊。印光大师的《文钞》,是等同于佛经的宝。我们要慧眼识宝啊!
      第三,榜样是明师。
      最具说服力的,当属海贤老和尚和刘素青老居士,他们是我们学佛人的好榜样,特别是我们净宗学佛人的好榜样。他们在平凡的人生中,彰显了非凡的修行功力,一句阿弥陀佛成就了,不但是成就,而且是大成就。他们完全有资格做我们修学佛法的明师!
      他们的修学理念是“一门深入,长时熏修”。
      他们的修学方法是一句阿弥陀佛念到底,不怀疑、不夹杂、不间断、不拐弯。
      他们的修学目标是成就圆满的佛。
      当然,在海贤老和尚和刘素青老居士往生之后,社会上、网络上出现了各种不同的声音,可以说是众说纷纭,褒贬不一,这些都是正常现象。认识不同是正常的,但是借机搞人身攻击是不可取的。
      去年(2018年)是刘素青老居士往生六周年,狮子吼网站把老居士往生的光碟重新整理挂网,又引起了较大的反响。有同修跟我说,六年后的今天看这套光碟,和六年前看感觉大不一样。六年前没看懂的,这回看懂了。我和同修们有同样的感受,往生倒计时五天,老居士那看似平淡而实非平淡,看似诙谐而实非诙谐的语言,真是妙语连珠。平淡中藏着深奥,诙谐中藏着哲理。仔细揣摩老居士说的话,几乎没有一句废话。对照老居士最后留下的三十五首偈颂,无不一一兑现。
      对于这两位老师,同修们是否认可,那就要看缘分了。还是那句老话,仁者见仁,智者见智,痴者见痴,各有因缘吧。

      下面跟大家交流一下,为什么要依止明师?
      这个答案很简单,就是这个专题的题目,“依止明师,直趋觉路”。“依止明师”的目的就是为了“直趋觉路”。想想我们这么多年的修行,很多同修,还没有走上觉悟之路,还停留在东跑西颠,盲修瞎练的阶段。越跑越茫然,越修越糊涂。怎么样解决茫然问题?停下东跑西颠的脚步,先让身静下来,然后再让心静下来,身心都静下来,再进一步让身心定下来。定下来干什么?定能开慧。我们学佛的目的不就是要开悟吗?智慧不开,你怎么能开悟呢?
      怎么样解决糊涂的问题呢?“依止明师”,在明师的正确指导下,变糊涂为明白。你要牢牢记住下面两句话:依止明师,直趋觉路;依止邪师,直奔三途。

      最后,我想和同修们交流一下,怎样“依止明师”。
      我用四个字来概括,就是“选、信、敬、依”。
      选明师。
      把握一个原则,选“明”师,不是选“名”师(前面是明白,后面是名气大)。
      记得曾经有这样一首偈颂:
      明师非名师
      明师是真师
      真师教真相
      切莫离明师
      在把握这个原则的基础上,选择你心中最信任的、最尊敬的,能帮助你了生死、出轮回的人做你的老师,他就是你的明师。
      信明师。
      对选择的老师要充分信任,不能有丝毫怀疑。
      就像找医生看病一样,如果你不相信这个医生能医好你的病,不论那个医生他有多么高尚的医德,有多么高超的医术,你的病他都治不好。因为你不信任他。不是心中信任的老师,再高明也不是你的明师,他教不了你。
      敬明师。
      对选择的老师一定要诚敬。
      印光大师说得好,“一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益。”
      对老师不诚不敬,甚至于凌驾于老师之上,再明白的老师也教不了你,你一丝一毫的利益也得不到。
      依明师。
      依止一个明师。
      不能今天依这个,明天依那个。依一明师,一依到底。我自己就是这样做的,虽然经历了一些风风雨雨,但时间证明,我做对了。
      我从2000年开始听老法师讲《无量寿经》,到现在十九年了。这十九年,我所依止的就是净空老法师,从来没有动摇过!在这个过程中,有人批评我迷信老法师,吹捧老法师,给老法师抬轿子等等。不管别人说什么,我都不为所动!你说你的,我做我的,随你说去吧。
      2010年、2011年、2012年,这三年是净宗最艰难的三年,对《无量寿经》会集本的批评、批判、攻击,对老法师的批评、批判、攻击,达到了甚嚣尘上的程度。恰恰是2010年我去香港见了师父,2011年又随师父出国,去新加坡、印尼、马来西亚。有人说我不识时务,人家躲都来不及,你还往上冲。我说有什么好躲的?这样一位爱国爱教、正知正见的老人,难道不值得我们尊重和亲近吗?
      时至今日,我仍然不改初心,自始至终地依止老法师,尊重老法师,亲近老法师。他是我心中永远的明师!
      一首偈颂供养给同修们:
      今生遇明师
      我心已足矣
      机缘成熟了
      随师回家去
      娑婆众生苦
      刚强难化矣
      何时需要我
      再返娑婆地
      今天这节课就到这里。感恩大家!阿弥陀佛!



      (正體字)
      《無量壽經》專題講座 第26集
      六 依止明師 直趨覺路 02
      劉老師 講於2019年3月6日

      尊敬的各位同修:大家好!阿彌陀佛!

      下面給大家介紹一下,我佛門的第三位老師,這就是大家所熟悉的和尊敬的空老法師。
      有同修多次問我和老法師是什麼緣分,為了回答同修們的問題,今天我總結了五條。我和老法師的因緣是這樣的。

      第一,光碟緣。
      一九九九年,我得了重病。二OOO年二月二十五日,我住進了醫院,醫生說我隨時面臨死亡。為什麼醫生能說這樣的話呢,不是醫生不講醫德,是我的情況特殊。因為我這個病,當時已經到了非常嚴重的程度,治療需要藥物,但是所有的藥物我基本上都過敏。你想那麼重的病,藥物又過敏,那怎麼治療啊?因為在那種情況下,醫生說如果像我過敏到那種程度,如果搶救不及時,人會死亡的,所以大夫們不太敢給我用藥。同修們可以想一想,我在醫院維持了五十七天就出院了,為什麼呢?因為你不能用藥,你不給醫生出難題嘛。所以五十七天以後,我自己就出院回家了。那我回去幹什麼?說白了,就是回家等待死亡的降臨,沒有別的出路。
      可能是我命不該絕,就在我無助、無望、無奈的情況下,我得到了老法師講《無量壽經》的光碟,那是老法師一九九四年在台灣宣講的,是老法師第三次宣講《無量壽經》。這一套光碟一共是七十片,每一片是看一個小時。前段時間網上有同修問我,劉老師看的那套光碟是哪個版本的?你讓我說太具體了,我還真說不出來,我就知道是一九九四年在台灣講的,還有,就是老法師那一次穿的是黃色的僧服,紅色的袈裟,年紀是六十多歲,看起來很年輕,講起經來是神采飛揚。大家就找這個光碟,那就是我當年看的。
      我聽這套光碟,經歷了四個階段:第一階段,消磨時間;第二階段,尋找答案;第三階段,相見恨晚;第四階段,愛不釋手。看這套光碟的過程中,我忘掉了病痛,忘掉了死亡,就在不知不覺中,我的病在沒有任何治療的情況下,竟然一天天好起來了。按我的一個老同學說,我創造了兩個奇跡:一個是醫學奇跡;一個是生命奇跡。到今年,十九個年頭過去了,我還健康、快樂地活著,還能為同修們做點力所能及的事情,我感到很欣慰。我深深地感恩老法師的這套光碟,可以這樣說吧:
      生命恩師救,慧命恩師給,
      今生不成就,無以報師恩。
      這是我的肺腑之言。這是我和師父的第一個緣,光碟緣。

      第二,夢中緣。
      二O一O年以前,我兩次夢見了老法師,告訴我四句話:
      淨念相繼念彌陀
      空亦有來有亦空
      吾是佛陀一弟子
      師承一脈去極樂
      這是我和師父的第二個緣,夢中緣。

      第三,電話緣。
      二O一O年春節前的前三天,老法師和我通了一次電話,這是我們第一次通電話。後來我去香港見了師父,師父告訴我,他是看到我二OO三年的那張光碟《信念》,託香港的同修打聽一下,八年的時間過去了,這個人是否還在人世。結果香港同修通過黑龍江的同修,真的把我打聽到了,他們把我的電話號給了師父,師父就給我打了電話。這是我和師父的第三個緣,電話緣。

      第四,見面緣。
      那次通電話以後,大約是過了半個月左右的時間,香港同修給我打電話,說師父邀我去香港見見面。於是二O一O年四月四日,我去了香港。這是我第一次去香港,第一次見老法師。這是我和師父的第四個緣,見面緣。

      第五,師生緣。
      剛開始時,我覺得我今生學佛,有幸又認識了一位好老師。有好老師指引我,我會少走彎路,不走錯路了。如果我真聽老師話,就連彎路都不會走了,哪裡還會有錯路呢。我真的很慶幸,我今生的運氣好,緣分好。這也是同修們所羨慕的。
      隨著時間的轉移,我的感覺逐漸地發生變化。我模模糊糊地感覺到,我和師父不是這一生的師生緣,而是多生多劫的師生緣。多生多劫,老法師都是我的老師,我都是老法師的學生。這一生,師生又相遇了。
      機緣成熟了,老師要帶我回家了。
      我感到我這一次來到人世間,就是找老師來了。我離家的時間太久了。
      老師在找我,我也在找老師。
      現在找到了,師生要雙雙回家了。
      二OOO年,我五十五歲,那一年我遇到了明師——《無量壽經》光碟。二O一O年,我六十五歲,第一次見到了明師,我的明師就是可親可敬的空老法師。
      老法師是我的明師,是我的恩師,是我的良師,是我的益友。應該說是亦師亦友吧,良師益友。我依止明師,永不動搖!因為明師引領我『直趨覺路』。我的明師,是一位聖僧!我們能和這樣一位聖僧生活在同一個時代,這是我們無比的幸運!
      我在這個專題的開頭曾經說了,明師必須具備八個條件,那是我個人歸納整理的,僅供同修們參考。現在我們拿這八個標準和老法師對照一下,可以說是完全具足,無一欠缺。
      他老人家是一位明瞭宇宙人生真相的、有修有證的、有正知正見的真正明師。
      他老人家為眾生傳道、授業、解惑,三者兼具。
      老人家最為突出的、與眾不同的是,既能把佛法說出來,又能把佛法做出來。說了六十年,也做了六十年,這在世界佛教史上可以說是獨一無二的,絕無僅有。
      他的『一門深入,長時薰修』的教學理念,他的『讀書千遍,其義自見』的教學方法,他的開啟智慧,得三昧、大徹大悟、明心見性的教學目標,這是釋迦牟尼佛的正法。
      一位六十年弘傳釋迦正法的法師,他不是明師誰是明師?!他不是聖僧誰是聖僧?!
      那些說老法師是邪師說邪法的人,你不入地獄誰入地獄?!
      有這樣幾句話供養同修們:
      恩師弘法難
      眾生福報淺
      待到真相現
      懺悔為時晚
      因果要自負
      地獄受熬煎
      自作還自受
      出離地獄難

      下面,我和同修們交流的是,談談老法師對我的人生影響。
      如果用兩句話來概括一下,那就是:改變了我人生命運,決定了我人生方向。

      下面,我想從以下八個方面對上面這兩句話稍做簡要說明。
      第一,救了我生命。
      是老法師講的《無量壽經》挽救了我的生命,讓我創造了生命奇跡,一個必死無疑、隨時面臨死亡的人,竟奇跡般地活過來了,而且經歷了十九年的考驗,愈活愈健康,愈活愈自在,愈活愈快樂。如果沒有老法師講的《無量壽經》,決定沒有我的今天。
      第二,給了我慧命。
      是老法師真正引導我進了佛門,經歷了不信、迷信、智信、真信的心智路程。老法師的《認識佛教》和《三皈傳授》是我正確認識佛教的起點,讓我知道了什麼是真正的佛教,什麼是真正的佛法,打開了我的心靈之窗,讓我看到了一個美好的世界,使我步入了正確的學佛軌道。
      第三,決定了人生方向。
      老法師『獨善其身,兼善天下』的教誨,讓我確定了人生方向,選擇了正確的人生之路。
      今生一定要了生死,出輪迴,回歸常寂光,這是獨善其身,是第一位的;
      在獨善其身的基礎上,全心全力幫助一切眾生破迷開悟,離苦得樂,這是兼善天下,是第二位的。
      第四,正確的教學理念、教學方法、教學目標,讓我受益無窮。
      老法師的教學理念、教學方法、教學目標,明瞭透徹,讓我受益無窮。
      比如,老法師的教學理念是『一門深入,長時薰修』,他的教學方法是『讀書千遍,其義自見』,就是這個理念和方法讓我受益無窮。一部《無量壽經》我聽了近二十年,不換題目不拐彎。我是聽經千遍,其義自見的。二十年的聽經,不斷有小燈泡亮起來,這就是小悟吧。我相信,只要你堅定不移地沿著這條路走下去,有了小悟不愁大悟,有了大悟不愁徹悟。小悟、大悟、徹悟,這不正是老法師教學的終極目標嗎?
      說到這個教學理念,我想多說兩句。因為我從二OOO年看老法師的《無量壽經》光碟,我最先聽懂的一句話,就是這個『一門深入,長時薰修』。在沒聽懂這個之前,我是什麼狀態呢?二OOO年以前,對什麼是佛教,什麼是佛法,我幾乎是一無所知。什麼法門,什麼宗派,我更是一無所知。那時候,不知道學佛是怎麼回事兒。因為在沒生病之前,整天是忙於工作。後來偶然的一次機會,請了一尊觀音菩薩回家,現在你讓我說為什麼,我都說不出理由來。
      因為我跟大家說過,那一次特別奇怪。我的一個好朋友從平房到我家來,因為那個時候我已經搬到市內了,我們兩個關係非常好,星期天她到我這兒來串門兒。我倆坐在床上,那純屬是聊家常。說著說著,我就加了一句話,你陪我去請佛唄。說這句話的時候,前面的內容和這句話說完了以後,後面的內容,是沒有關聯的。我的好朋友非常驚訝地說,素雲,你怎麼要請觀音菩薩?要請佛?我說,是啊,好像我剛才說了一句。她說你怎麼想的?我說沒想啊。結果我就跟她說,那咱們就去請吧。
      這說請,立馬就要去了。後來我倆真的去了。也就是在那一天,我把觀音菩薩請回家了,僅此而已。連請回來的觀音菩薩怎麼供都不知道。為什麼我後來見了我的第一個師父——覺悟法師?就是因為我請了觀音菩薩,我不知道下一步該怎麼辦,我去咨詢我的一位老大姐,她也是學佛的,她說過幾天有一位法師要來,可以去請教法師。就這個機緣,我認識了覺悟法師的。
      所以說。當聽了老法師這套《無量壽經》光碟的時候,我第一次聽明白了『一門深入,長時薰修』,這個我聽懂了。那是什麼意思呢?那我現在我聽的是《無量壽經》,我就不再變了,我現在念阿彌陀佛,我也不再變了,這就是『一門精進,長時薰修』。也可能是先入為主吧,正因為我先聽懂了這一句,所以我後來一直是這麼辦的,一直延續到現在,我也沒有改變路子,也沒拐彎。這是我今生學佛。受益最大的一個原因,就是我堅持了『一門深入,長時薰修』。
      記得二O一O年,我第一次去香港,佛陀教育協會安排我講七節課,其中有一節課就是這個內容。那時候可能是師父安排,讓劉老師講講『一門深入,長時薰修』。所以那一次我講了這個題。為什麼講得那麼順溜呢?就是因為我親身經歷的,我就那麼做的,不用現想,所以那個時候講這節課的時候,我覺得講得特別順。我就把我是怎麼樣『一門深入,長時薰修』的,給大家從頭至尾說了一遍。
      所以在這裡對這個,我之所以多說幾遍,就是勸誡我的同修們,堅持這個教學理念、學習理念,你一定能成功!這是第四個。
      第五,學習老法師的大心量,我得大自在了。
      得大自,在這可不是一句空話,也不是一句口頭禪。沒有足夠的大心量,你是得不到大自在的。
      我不知道,這個關係,同修們聽清楚沒有。什麼叫大心量?怎麼樣得大自在?這裡面我都用了大字。
      我再說一遍:
      學習老法師的大心量,我得大自在了。得大自在,可不是一句空話,也不是一句口頭禪。沒有足夠的大心量,你是得不到大自在的。
      我耳聞目睹了老法師的大心量,和他那令人歎為觀止的忍辱精神,真的是叫人不可思議!我想像不到,世界上還有這樣大心量的人!這是一位怎樣的老人!
      記得第一次去香港,老法師說的一句話成了我的座右銘。『不和任何人、事、物對立』。
      第二次去香港,老法師又有三句話,成了我的座右銘。
      『在這個世界上,沒有我不愛的人。在這個世界上,沒有我恨的人。在這個世界上,沒有我不能原諒的人。』
      由於師父的榜樣在先,我跟著師父學。前面這幾句話,我基本上做到了。
      師父的影響,改變了我的性格,我由剛烈變得柔和了。我給自己制定了一個新的目標,在我的人生中沒有一個冤家對頭。現在我每一天 都在向著這個目標前進。
      今年(二O一九年),我又給自己定了一個新的重點目標。這個目標是什麼呢?就是
      努力做到恆順眾生。什麼人都好,什麼事都好;怎麼做都好,怎麼說都好,沒有自己的知見。真正做到,從心裡到行動上都恆順。
      我為什麼給自己確定了一個這樣的新目標?我覺得,這一項是我的一個短項,就在恆順眾生方面我做得不夠。從哪點上看出來呢?遇到一些什麼事、什麼人,有時還說說我是怎麼想的,我的意見是如何如何。說這樣的話,有這樣的心念,就不是恆順眾生。所以說,自己哪個腿是短的,那就要把那個短腿給它補起來,不能讓有長有短。
      所以,這個十大願王,我力爭每一項都把它落到實處。我掂量來掂量去,就這一項是我的一個短腿。因為什麼呢?這是我的習氣所致。因為我原來的脾氣是非常火爆的,非常剛烈的,是不容人的。所以,這一項,我必須在今年把它突破。做到兩點:一從心理上,二從行動上,完全做到恆順眾生。我問自己,光說不行,得把它落實。你從哪裡下手?我現在把下手點找到了。大家可以幫我參謀參謀,我這個點找得準不準。我從哪裡下手呢?從不挑刁居士的毛病下手。
      可能有的同修不太理解,說刁居士不是你的知己嗎?你怎麼還挑她的毛病呢?大家有這個疑惑很正常,確實是啊。我跟大家交流的時候說了好多次,刁居士是我的知己,我們可以無話不談,坦誠相待。那為什麼我還挑她的毛病呢?說來也怪,可能是愈是知己,愈能看出毛病來吧,也可能是我們倆太熟悉了,太了解了,太不外了。我自己是這麼找的。說實在的,我反思自己,我對其他的人,還真的是一個不愛挑毛病的人。
      有一次、我身邊的護法對我說,老師啊,你怎麼說我不像說我刁姨那樣呢?意思就說,你說我刁姨都是直截了當,你說我就不是這樣的。當時我順口就回答了一句,我那一句話是這樣說的:關係不到位。大家聽聽,我說這句話的本身就不平等。那不到位,什麼意思呢?就是我對她,我要這麼說;我對你,我不能這麼說,我要那麼說。嚴格起來說,這是不是不平等?有點不平等的意思吧。但是,這是我的真心話。我是怎麼想的呢?不同的人要用不同的方法去對待。遇到不同的事情,也要用不同的方法去解決。如果這件事情,你跟刁居士直來直去地說,她有一個最大的優點是什麼?不管我怎麼說她,她從來沒生過一次氣。注意我說的:她從來沒生過一次氣。有時候氣得我說,我不管你了,以後我啥也不說了。刁居士就說,大姐,不管不行啊,我願意讓你管。也可能是這樣吧,就養成了我這個壞毛病,就愛挑她的毛病。可是我是那樣想的,不管這關係是到位不到位,挑人家毛病總歸是不對吧。既然是知道挑毛病不對,那就得堅決改正。如果說,我一邊說我挑人家毛病不對,然後我還接著去挑,那我算什麼人哪。
      我這個人做事的原則就是,我認識了,我要這麼做,我就說話算數,我一定要能做到。所以現在有時候我也想,刁居士也是七十多歲的人了,她對我就像妹妹對大姐姐一樣。她對我的那種真誠、那種愛護,我可以這樣說,無人可以取代。你說她這樣對我,如果我總挑她的毛病,不就沒有個做姐姐的樣子了嗎?恆順眾生,她也是眾生之一啊。所以,今年我練恆順眾生,就從不挑刁居士毛病練起,請我身邊的同修們加以監督。
      大家都知道,我有個四不原則,同修們都爛熟於心了,就是『不爭論,不討論,不辯論,不解釋』。我一直堅守著。經過幾年的實踐,效果真的是挺好的,不管遇到什麼樣的傷害,我都能一忍到底,一言不發。就這個境界,這是三年前的境界。寫《無量壽經》講稿,複講《無量壽經》以後,我深深地感受到,第一個受益人是我自己,境界又有了新的提升。現在的境界是什麼呢?就是連忍讓的念頭都沒有了。有一個什麼樣的新認識呢?認識到本來什麼事都沒有,你忍什麼?讓什麼呀?沒事兒啊!所以我說,現在的境界和三年前的境界比起來,應該說是又提升了一步。不是有這樣的話嘛,『世上本無事,庸人自擾之』。我們為什麼要當庸人?為什麼要去自擾呢?長點智慧吧!
      牢牢記住一句話:心量小的人,往生不了極樂世界。
      這句話,我反覆說過多次。因為原來我不知道心量小能有這麼嚴重的後果。最近講這十個專題,這個給我留下了深刻的印象,就是心量小的人往生不了極樂世界。我非常想讓我的同修們都能往生極樂世界,所以我希望我的同修們都能變成大心量,然後得大自在。
      第六,老法師給了我複講《無量壽經》的勇氣和力量。
      現在我可以告訴大家,二O一八年,我能出來複講《無量壽經》,完全是從老法師那裡汲取了勇氣和力量。如果沒有師父的支持、鼓勵和加持,我有什麼本事複講《無量壽經》?!錄像是上午錄一個小時,下午錄一個小時。每次錄像之前,我都會到佛堂去拜佛,求佛力加持,求師父加持。另外,我還想了一個辦法,也可能這也是佛力加持吧,當我坐在這個位置上的時候,我會想一幅畫面,我給大家學學。那個畫面是什麼樣的呢?就是我在座位上坐著,老法師就坐在我的對面,帶著他那標準的微笑看著我,時不時地笑一笑,時不時地點點頭,似乎是在說:好,講得不錯!接著往下說。就是那個畫面,我感覺是太溫馨了!太美妙了!真的是美不可言,妙不可言。這回大家知道了吧,我的七十集《無量壽經》就是這樣複講出來的。師父天天在我身邊,加持我,給我力量。
      第七,老法師是講經說法佛門第一僧。
      當今時代,能把世法、佛法講得如此透徹、如此明瞭,淨空老法師堪稱是佛門第一人。六十年講經說法不間斷,老法師堪稱佛門第一人。
      我們說,淨空老法師,他六十多年只幹一件事情,那就是講經教學。大家說,是不是佛門第一人?!所以我們說,淨空老法師是講經說法佛門第一僧,是不是實至名歸?老人家是我們學佛人的好榜樣。
      第八,老法師教我學釋迦佛,走釋迦路,傳釋迦法,做釋迦第一弟子
      老人家身體力行,給我們做出了好樣子。師父教我做人,教我學佛,教我成佛,教我為眾生服務。
      師父教我,做一個真誠的人,善良的人。他老人家告訴我,不管順境、逆境,不管是在什麼樣的壓力下,都要說真話,不可以說假話。這一點我做到了。我不隨波逐流,我不見風使舵,我不人云亦云,這是我做人的原則。
      在複講《無量壽經》的過程當中,有同修為我擔心,他們怕我受到傷害,怕我被封殺,告訴我不要說什麼什麼,勸我慎言。我感恩同修們對我的關心和愛護!我要告訴同修們,不要為我擔心。
      人來到這個世界上,總要說點真話,做點真事。否則,你幹什麼來了?我來到這個世界幾十年,我是坦坦蕩蕩地活了幾十年。回首往事,我沒有什麼遺憾。當我離開這個世界的時候,我唯一能留下來的就是真話。
      我不是說過這樣一句話嘛,『為法捐軀亦坦然』,有這句話墊底,就無可畏懼了。
      師父教我真學佛。告訴我,真學佛,就要老實、聽話、真幹。遵師教誨,我認真做了,我真受益了。
      在學佛路上我穩步前進,有了那麼一點點的小悟。我會繼續努力的。
      師父教我成佛。告訴我要了生死,出輪迴,超越十法界。師父不但教我成佛,而且是教我成圓滿佛。我不會辜負師父的期望,一定老實念佛,求生淨土,親近阿彌陀佛。
      師父教我為眾生服務。告訴我,要常常想兩件事情,一是想正法久住,二是想苦難眾生。弟子一定牢記恩師的教誨,永遠不忘正法久住!永遠不忘苦難眾生!永遠不忘師恩!勇往直前,全心全意為苦難眾生服務。
      關於老法師的三位恩師,我自己的三位恩師,就跟大家分享交流到這裡。不知同修們聽了有何感受。可能有同修會說,劉老師,我沒有你和老法師那麼幸運,能遇到這麼好的三位老師,我到哪裡去找這樣的老師啊?我說,差矣。明師就在眼前,你怎麼不認識呢?我前面已經講了,淨空老法師是當代佛門第一僧,是可遇不可求的一位聖僧,他就生活在我們的中間,是你、我、他中的一員。明師就在眼前,你還不幸運嗎?老法師是我的明師,是不是你的明師?是不是他的明師?我不知道,因為這要看緣分。
      可能你又會說,離老法師那麼遠,又不能在師父身邊,能行嗎?我說,又差矣。這麼多年聽經沒聽懂啊。我這麼說,你能不能聽懂,兩句話,注意聽:
      在師父身邊的,不一定能成就;不在師父身邊的,不一定不能成就。
      這兩句話你要聽懂了,你就沒有這個疑惑了。這個道理,師父不知道講了多少次,怎麼還沒聽明白呢?以往每次師父講經,談到這個問題的時候,都非常感慨,我們忘了嗎?
      老法師九十三歲高齡了,這樣的明師難遇啊!可以說是百千萬劫難遭遇!我們很幸運地遇到了。遇到了,如果我們當面又錯過了,那你說這怨誰呢?怨我們自己。善根福德不具足,沒緣啊!
      我們經常提到百千萬劫難遭遇,這個百千萬劫,是個什麼概念?不知道同修們是否清楚。我數學學得不好,大家都知道我偏科,我從小就不愛學數學。但是,今天為了說明這個問題,就算是班門弄斧吧,我給大家說這樣一組數字。
      怎麼一個數字呢?是這樣的:
      從八萬四千歲,每一百年減一歲,減到十歲;然後再從十歲每一百年增一歲,增到八萬四千歲。這樣一增一減是一個小劫。注意了,這個一增一減是一個小劫,二十個小劫為一個中劫,四個中劫為一個大劫。
      然後注意聽下面的數字:
      一個小劫是多少年呢?咱們就用年來說吧。
      一個小劫是一千六百七十九萬八千年(16798000年),這是一個小劫的數目字。
      一個中劫呢,是三億三千五百九十六萬年(335960000年),那就是一個小劫乘上二十,二十個小劫為一個中劫。
      再看一個大劫,十三億四千三百八十四萬年(1343840000年),這是一個大劫。
      我再說一遍:
      一個小劫是一千六百七十九萬八千年。
      一個中劫三億三千五百九十六萬年。
      一個大劫十三億四千三百八十四萬年。
      聽明白沒有?同修們,我在這裡不是跟大家玩什麼數字遊戲,我是要提起大家的警覺:
      珍惜這難得的人身!
      珍惜這難聞的佛法!
      珍惜這難遇的明師!
      我再說一遍,三個『難』:
      珍惜這難得的人身!珍惜這難聞的佛法!珍惜這難遇的明師!
      切莫蹉跎歲月,空過此生。
      老法師多次提醒我們,一墮三途五千劫啊!你自己算一下,這五千劫是多麼長的時間。因為前面我已經給你具體數字了,數學好的你算一算,五千劫是多麼長的時間。你什麼時候能有出頭之日?!墮三途實在是太恐怖了!

      有的同修不是找不到明師嗎?下面我給同修們介紹三位明師,供同修們選擇:
      第一,經典是明師。
      釋迦牟尼佛四十九年講經說法,給我們留下了三藏十二部。佛留下來的經典,就是指導我們修習佛法的明師。不同根性的人選擇不同的法門,選擇一部經典做老師。但是有一個基本的原則,那就是依一部經典專修,不能雜修。我們修學淨土法門的同修,我建議你們選學《無量壽經》做你們修學的指導老師,這可是名副其實的、最最可靠的明師。
      第二,古德是明師。
      有同修說,古德都不在人世了,怎麼當明師啊?老法師告訴我們,古德雖然人不在了,但他們的著作在啊。比如說,蓮池大師有《疏鈔》在,蕅益大師有《要解》在,幽溪大師有《圓中鈔》在,等等。就拿離我們最近的近代大德印光大師來說吧,他老人家是我們淨土宗的第十三代祖師,給我們留下了《文鈔》,我們可以依止為師啊。印光大師的《文鈔》,是等同於佛經的寶。我們要慧眼識寶啊!
      第三,榜樣是明師。
      最具說服力的,當屬海賢老和尚和劉素青老居士,他們是我們學佛人的好榜樣,特別是我們淨宗學佛人的好榜樣。他們在平凡的人生中,彰顯了非凡的修行功力,一句阿彌陀佛成就了,不但是成就,而且是大成就。他們完全有資格做我們修學佛法的明師!
      他們的修學理念是『一門深入,長時薰修』。
      他們的修學方法是一句阿彌陀佛念到底,不懷疑、不夾雜、不間斷、不拐彎。
      他們的修學目標是成就圓滿的佛。
      當然,在海賢老和尚和劉素青老居士往生之後,社會上、網絡上出現了各種不同的聲音,可以說是眾說紛紜,褒貶不一,這些都是正常現象。認識不同是正常的,但是藉機搞人身攻擊是不可取的。
      去年(二O一八年)是劉素青老居士往生六週年,獅子吼網站把老居士往生的光碟重新整理掛網,又引起了較大的反響。有同修跟我說,六年後的今天看這套光碟,和六年前看感覺大不一樣。六年前沒看懂的,這回看懂了,我和同修們有同樣的感受。往生倒計時五天,老居士那看似平淡而實非平淡,看似詼諧而實非詼諧的語言,真是妙語連珠。平淡中藏著深奧,詼諧中藏著哲理。仔細揣摩老居士說的話,幾乎沒有一句廢話。對照老居士最後留下的三十五首偈頌,無不一一兌現。
      對於這兩位老師,同修們是否認可,那就要看緣分了。還是那句老話,仁者見仁,智者見智,痴者見痴,各有因緣吧。

      下面跟大家交流一下,為什麼要依止明師。
      這個答案很簡單,就是這個專題的題目,『依止明師,直趨覺路』。『依止明師』的目的就是為了『直趨覺路』。想想我們這麼多年的修行,很多同修,還沒有走上覺悟之路,還停留在東跑西顛、盲修瞎練的階段,愈跑愈茫然,愈修愈糊塗。怎麼樣解決茫然問題?停下東跑西顛的腳步,先讓身靜下來,然後再讓心靜下來,身心都靜下來,再進一步讓身心定下來。定下來幹什麼?定能開慧。我們學佛的目的不就是要開悟嗎?智慧不開,你怎麼能開悟呢?
      怎麼樣解決糊塗的問題呢?依止明師。在明師的正確指導下,變糊塗為明白。你要牢牢記住下面兩句話:依止明師,直趨覺路;依止邪師,直奔三途。

      最後,我想和同修們交流一下,怎樣依止明師。
      我用四個字來概括,就是『選、信、敬、依』。
      選明師。把握一個原則,選『明』師,不是選『名』師(前面是明白,後面是名氣大)。
      記得曾經有這樣一首偈頌:
      明師非名師
      明師是真師
      真師教真相
      切莫離明師
      在把握這個原則的基礎上,選擇你心中最信任的、最尊敬的,能幫助你了生死、出輪迴的人做你的老師,他就是你的明師。
      信明師。
      對選擇的老師要充分信任,不能有絲毫懷疑。
      就像找醫生看病一樣,如果你不相信這個醫生能醫好你的病,不論那個醫生他有多麼高尚的醫德,有多麼高超的醫術,你的病他都治不好。因為你不信任他。不是心中信任的老師,再高明也不是你的明師,他教不了你。
      敬明師。
      對選擇的老師一定要誠敬。
      印光大師說得好,『一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益。』
      對老師不誠不敬,甚至於凌駕於老師之上,再明白的老師也教不了你,你一絲一毫的利益也得不到。
      依明師。
      依止一個明師。
      不能今天依這個,明天依那個。依一明師,一依到底。我自己就是這樣做的,雖然經歷了一些風風雨雨,但時間證明,我做對了。
      我從二OOO年開始聽老法師講《無量壽經》,到現在十九年了。這十九年,我所依止的就是淨空老法師,從來沒有動搖過!在這個過程中,有人批評我迷信老法師,吹捧老法師,給老法師抬轎子等等。不管別人說什麼,我都不為所動!你說你的,我做我的,隨你說去吧。
      二O一O年、二O一一年、二O一二年,這三年是淨宗最艱難的三年,對《無量壽經》會集本的批評、批判、攻擊,對老法師的批評、批判、攻擊,達到了甚囂塵上的程度。恰恰是二O一O年我去香港見了師父,二O一一年又隨師父出國,去新加坡、印尼、馬來西亞。有人說我不識時務,人家躲都來不及,你還往上衝。我說有什麼好躲的?這樣一位愛國愛教、正知正見的老人,難道不值得我們尊重和親近嗎?
      時至今日,我仍然不改初心,自始至終地依止老法師,尊重老法師,親近老法師。他是我心中永遠的明師!
      一首偈頌供養給同修們:
      今生遇明師
      我心已足矣
      機緣成熟了
      隨師回家去
      娑婆眾生苦
      剛強難化矣
      何時需要我
      再返娑婆地
      今天這節課就到這裡。感恩大家!阿彌陀佛!






      《无量寿经》专题讲座第26集(文字+视频)

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