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香港佛陀教育协会餐后开示

主讲:净空老法师

时间:2019-06-19 20:36

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简要说明 香港佛陀教育協會餐後開示(第一集) —誠實、理智、大方,努力,你會有很大的前途 2018/3/30 香港佛陀教育協會檔名:32-287-0001  你要問我身體怎麼保養的,你一生,記住,我是章嘉大師教給我的,不管人、不管事、不管錢,你就會過到像方東美先生講的「人生最..[详细]

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      香港佛陀教育协会餐后开示

      香港佛陀教育協會餐後開示(第一集)

      —誠實、理智、大方,努力,你會有很大的前途

      2018/3/30 香港佛陀教育協會檔名:32-287-0001 

      你要問我身體怎麼保養的,你一生,記住,我是章嘉大師教給我的,不管人、不管事、不管錢,你就會過到像方東美先生講的「人生最高的享受」。所以你們如果要想一生過最快樂、最幸福的日子,三不管。 

      我替佛做事情,我為一切眾生做事情,事情再多,那是積累功德、增長壽命、增長福報,就是甘珠活佛告訴我的。我們一生就做一樁事情,講經教學。現在講經教學人沒有了,就剩這麼一個,所以福報最大,壽命最長。我們也沒有求壽命,也沒有求福報。所以要修積功德,不要福報,福報自然來,壽命自然延長。真靈,不是假的。所以我這一生是個榜樣。 

      凡是真正發這個大心,救傳統文化、救宗教教學,你幹這樁事情,這個世間第一等的福報,沒有比這個更殊勝。 

      做老師,老師給學生的榜樣,要做出榜樣給學生看,身教,言教是其次。你能夠幫助學生,各個學生都懂得尊師重道,這個功德太大了! 

      我自己是反省,我什麼都不會,書也沒念好,都是在戰爭的年代。我們這個年齡,這一輩子最可憐的就是在戰亂,天天要逃難,完全用兩個腿走路,沒有交通工具。八年抗戰,走了十個省,也走了幾萬里路,吃這些苦頭。我一生有三樁好處,就這個救了我:第一個,老實;第二個,我的校長告訴我的,理智,不糊塗,理智,有能力辨別邪正是非;第三個,大方,可以犧牲自己成全別人,不小氣。老師告訴我,「努力,你會有很大的前途」。這是日本投降的那一年,我的校長在我的作業上批了幾個字,「誠實、理智、大方,努力,你會有很大的前途」。 

      很大的前途,到現在才看到,走進聯合國了。這什麼任務?把西方的宗教找回來,利用聯合國這個道場,我把它看作是道場、是學校,來培育下一代的弘法人才。聯合國肯定了,宗教是教育,宗教能夠救這個社會。希望宗教團結,宗教統統出來講學,祈禱這些儀式照做,雙管齊下,聯合國裡邊是講經教學。我要把全世界的人才,關於倫理、道德、因果,跟聖賢教育,這些人才我統統把他找來。我請他到聯合國來講演、來教學,讓全世界都知道。我們替社會做了好事,替人類做一樁好事。這是無法想像的緣分。所以我想我的老師給我寫了幾個字,真的兌現了,這是屬於因果報應。 

      所以,不要為自己想,上天為我想;我要為我自己想,上天就不理我了,那就是你自己的業力支配自己,很苦。為什麼不把這個丟掉?我們去為地球人想,為苦難眾生著想。特別是中國,中國這個傳統文化,五千年的歷史,五千年世世代代的老祖宗,你要把它傳承下去,不讓它滅掉,他多感激你,老祖宗感激你。 

      對中國要有信心,中國自古幾千年來,沒有起心動念欺負別人,都希望我好你也好,大家都好。所以上天照顧中國,中國起來是必然的。你看中國的歷史,你去讀歷史,幾千年來改朝換代,前面這個政權推翻了之後,大概五年,社會安定了,上軌道。這個軌道是什麼?頒布禮樂,制禮作樂,所以社會它有秩序了,一點都不亂。 

      禮樂是什麼?就是從人的心、行,用教育的方式來規範他。讀書人是什麼?讀書人是學聖、學賢,學聖賢人。現在讀書是為我以後能賺多少錢,這就完了,這教育就沒有了。中國,上等的、天子的福報,聖人;其次的,賢人;再其次的,君子。中國什麼教育?聖賢君子的教育。現在這麼多年來,沒人講、沒有人知道、沒有人認識。 


      香港佛陀教育協會餐後開示(第二集)

      —看破放下從我做起

      2018/4/1 香港佛陀教育協會檔名:32-287-0002 

      你這很冷靜的觀察,現在的人,他想什麼、他求什麼?全是名聞利養,所感應的全是負面的。從哪裡來的?一切法從心想生,你心裡想什麼,報應就來了。使命,怎麼來救這個問題? 

      東方的傳統是儒釋道,西方的傳統是宗教,宗教沒有了,西方社會會更亂。一面發展科技,科技是往前走,文化是往後退。看到這個情形,我們要不要來救?救,憑什麼救?憑我們一點點認知來救,我認識這個環境,我了解這個環境,我不能跟著這個環境走。 

      佛法裡頭有妙訣,真的妙、真有效,看破、放下,問題就解決了。看破是了解事實真相,了解事實的因果,什麼因結什麼樣的果報,我們不能不知道。真的明白了,這叫智慧。絕不能走這條路,走這條路,果報肯定在無間地獄。人類到今天,救命只有一條,你要把這一條毀掉,障礙它,這個罪多重!可是現在大家都在幹,幹得很熱鬧。有這種智慧,看到這個事實、原因,這叫看破。從哪裡做起?從我做起,不要從別人,別人都靠不住。我不幹壞事,我沒有壞的念頭。 

      我們希望宗教教育能夠普遍展開。神愛世人,核心中心思想,必須在我們自己心裡建立。上帝在哪裡?上帝在我心裡。什麼心?愛世人。愛世人就不能害世人,愛世人是上帝的信徒。教會裡面的神職人員,他來傳播上帝的愛。 

      我們要把「宗教」兩個字講清楚,不至於產生誤會,用中國文字,讓大家知道中國文字之美、文字的優秀。宗這個字,在中國有三個意思:第一個,主要的;第二個,重要的;第三個,尊崇的,尊重、崇高。教也有三個意思:教育、教學、教化。這兩個字連起來,意思就明白了。宗教是主要的教育,宗教是重要的教學,宗教是尊崇的教化,不是迷信。 

      上帝在哪裡?上帝指我們的心。佛家講真如自性,比這個講得高,一般人真的不懂。上帝就是「愛世人」三個字,愛世人就是上帝。眾生有苦有難,你要幫助他們解決,你不能製造苦難;製造苦難,破壞宗教教育,罪很重。 

      我們今天接手了,就應當把宗教走向正軌,跟社會做出最大的貢獻。宗教裡頭沒有對立,我們講不同的宗教同一個真神。我問這些宗教朋友們,你們相不相信有上帝?相信;相不相信有天使?相信;相信有上帝。你們對上帝很尊重,但是對一般人就不尊重,尤其對異教,不同的宗教,甚至於毀謗,這錯誤了。所有的宗教就一個上帝,為什麼那麼多宗教、那麼多派別?眾生的根性不一樣。佛也不例外,應以什麼法得度,就教他什麼法,不是一個法。 

      八萬四千法門,你選擇對了,門門都是第一,都能幫助你成就無上道。我們今天為什麼選擇淨土?八萬四千法門看了,每一個法門都不容易學,都很難成就,沒有把握。淨土法門我有把握,它簡單,它只要具備三個條件:第一個相信,真正相信,沒有懷疑,西方有極樂世界;第二個,我要去,下定決心,我選擇極樂世界,我一定求往生;第三句話就是專念阿彌陀佛。信、願、行,這個我有把握,我走這個路能走得通。 

      凡是修淨土不能往生的,世間的緣沒有放下,那就把你拖下來了;你真肯放下,世間全是假的,沒有一樣是真的。能看破、能放下,一心專念阿彌陀佛,求生淨土,沒有一個不去。造作五逆十惡,臨命終時真正懺悔、後悔,真正相信,真正求生淨土,還是能往生,保證書給你了。保證書在哪裡?《無量壽經》是保證書,你去看看。所以只有這一部經我們管用,其他的我們看看,給它磕三個頭,沒用處,救不了你。這是真的,不是假的。 

      多做好事。什麼是好事?利益眾生的事,好事。今天眾生麻煩了,有了危機,什麼危機?文化快要失掉了,要救文化。西方,把宗教回歸教育,東方,把儒釋道找回來,我們走這個路子。漢學院跟和諧博士班,培養什麼人?培養聖人,培養賢人,培養君子。我現在走到要培養下一代,比什麼都重要。所以我們要幫助全世界每個宗教,培養高級的弘法人才。這個高級的就是拿到博士學位,有大學教授的資格,這個我們都沒有問題,都能做得到。


      香港佛陀教育協會餐後開示(第三集)

      —真信切願求生淨土 五逆十惡懺悔往生

      2018/5/6 香港佛陀教育協會檔名:32-287-0003 

      我們看到這些現象都是業力所現的,造的什麼業,你仔細觀察就知道了,什麼樣的因感什麼樣的果報。這一生遇到淨宗是無比的幸運,這個法門,你得人身遇到它,叫百千萬劫難遭遇,才有這麼一個機會碰到。真正相信,不懷疑,下定決心我一定要去,人人都去得了,好處就在此地,沒有一個人不能往生。 

      第十八願是四十八願的核心,五逆十惡,這是墮阿鼻地獄的罪業,臨終他一口氣沒有斷,真正發願想念佛求生淨土,念一聲佛號,佛也會接他去極樂世界。這保證書,你要連這個不相信,就是沒福。 

      現在這個社會,說真話的人少,說假話的人多,把人都搞亂了,以為假是真的,真是假的,顛倒了,這一次往生的機會錯過了——這都是冤親債主幹的事情。祖師大德的話不聽,我們一脈相承的是印光大師,他傳給李炳南老居士,李老居士傳給我。 

      信、願、行,信,沒有絲毫懷疑,《無量壽經》上講的話,句句話都是真實的,所以真信。切願,我在這個世界上就一個願望,求生淨土,一天到晚,除這個念頭之外,沒有第二個念頭,必定往生;而且時間不要很長,二、三年就夠了。真正對這個世間苦水吃夠了,不想再吃,想早一天去,行,可以提前,佛來接引。所以不能再耽誤。 

      做錯事情不要放在心上,五逆十惡都能往生。五逆,殺父親、殺母親、殺老師,幹這樣重的罪,懺悔都能往生。何況我們縱然有過失,還沒有造這麼重的罪,你怎麼不相信?不相信就沒辦法了,佛都救不了你。一定要相信。 

      真的,自度度他,到極樂世界之後,乘願再來,那個時候就不一樣了,菩薩再來。到十方世界,有緣的世界很多,都可以化身去度眾生,得大自在。所以這裡不必搞了,喜歡搞的人讓他們去吧,隨他們怎麼搞法,我們這一生管不了。


      香港佛陀教育協會餐後開示(第四集)

      —念念在道,不離彌陀名號

      2018/10/1 香港佛陀教育協會檔名:32-287-0004 

      人與人之間,人與家人之間,實在講就是報恩、報怨、討債、還債。來到這世界上幹什麼?認識這麼多人,跟這些人在一起,就是幹的討債還債。過去他欠我的,我還沒有把它忘掉,我要他還我;或者是我欠他的,我還沒還清楚。六道輪迴就幹這個,討債還債。所以我們搞清楚了,這有什麼意思?全是假的,沒有一樣是真的,凡所有相,皆是虛妄。 

      你知道是虛妄的,統統放下,你想生天就生天,你想到極樂世界,阿彌陀佛就接你到極樂世界,如願以償。你要是有稍微懷疑,就完了。疑心是妄念,沒有疑惑,不起心不動念、不分別不執著,這是真心,真心管用,真心是萬靈丹。真心,無論什麼災難現前,心裡如如不動,一句阿彌陀佛,阿彌陀佛就現相,你就跟他走了。 

      所以災難有沒有?可以說災難是你的念頭,善、惡兩個念頭,善是福報,惡是災難。從哪裡來的?念頭生出來的。如果有人掌握,那是假的,沒這回事情,是你自己起心動念。所以,什麼都不能怪人,回頭把自己想好、管好,這就對了。 

      六根接觸六塵境界,眼看人、看外面東西,耳聽音聲,一聽就有反應,什麼反應?起心動念、分別執著,這就完了,你陷進去了,這是錯誤的。要聽到怎麼樣?見色、聞聲、嗅香、嘗味,六根接觸六塵,思想是意,意業,眼耳鼻舌身意,起什麼念頭?阿彌陀佛。眼見色,阿彌陀佛,耳聞聲,阿彌陀佛,就是一句佛號,除一句佛號之外,什麼都沒有,你就能主宰你自己的往生。你不往生,留下來行菩薩道,幫助別人,功德無量;你要往生,隨時可以往生,沒有災難也能往生。佛經上講有這個理論、方法,還有許多人依教奉行,他就做到。留在世間是給世間人做榜樣,那就是行菩薩道;覺得可以了,可以走了,就表演一招給大家看看。 

      學佛的人,心定下來,沒有妄念、沒有恩怨、沒有喜怒哀樂,統統把它化解掉,一句佛號,就可以做到。經很難,你不容易做到。其他的法門,原理是對的,你做不到。像禪宗,禪宗裡頭打坐,完全用真心,用真心就對了,用真心,自己就能做主。但是你沒有真心,你裡頭還有妄念。參禪,有一個妄念,就把你功夫破壞掉。所以到最後,就這一句佛號,這是跟阿彌陀佛結合在一起,什麼問題都能解決。我們做好樣子讓大家看,信的人更多,這就是弘法利生,自利利他全都做到了。


      香港佛陀教育協會餐後開示(第五集)

      —修行修什麼?

      2018/11/8 香港佛陀教育協會檔名:32-287-0005 

      一彈指大概一秒鐘,這個念頭已經變多少個?三十二億百千念,三十二億還要乘一百千,一百千是十萬,再乘十萬。所以在這個速度之下,一切物、六根所接觸的六塵都不存在。所以一切現相都是假相、都是幻相,我們被它迷了,以為它存在,還有明天、還有後天,全都是看錯了、聽錯了、接觸錯了、想錯了,沒有一樣是真的。所以佛講修行,修行修什麼?修是修正,行是行為。眼看是眼的行為,耳聽是耳的行為,行為全都錯了,都以為你看到了、你聽到了、你接觸到了,其實你一樣都沒得到,你也隨著這個速度、生滅法消失掉了,跟所有萬事萬物統統消失掉。 

      所以佛教給我們,修行怎麼修法?眼見色,看一切事,不起心、不動念、不分別、不執著,這叫真修行!你要天天用這個來觀想,「萬法皆空」,你哪一天見到萬法皆空,就成佛了。佛看萬法皆空,我們看萬法存在。我們看銀幕這一片面,佛看到銀幕全面,他完全看到了,所以他知道假的,假的就不會起心動念,就成佛了,得大自在!我們一天到晚在煩惱,想這個、想那個,錯了,苦不堪言!所以佛法修行什麼?就是看破、放下。看破,了解事實真相,真相是萬法皆空,所以叫你不能起心動念,不能分別執著。我們隨著這個速度在消失,消失到盡頭,你活到一百歲、一百五十歲,時候到了,你連意識都沒有了。所以認得哪是真的、哪是假的,不造業。善念是善業,惡念是惡業。惡業會變現出地獄、餓鬼、畜生;善業,人、天、修羅,變成這三處,這叫六道。六道也是假的,也不是真的,可是你不知道是假的,你把它當真,你在裡頭造業、受罪。 

      所以人怎麼會定得下來?明白了就定下來。見色聞聲,不起心不動念、不分別不執著,這叫修行,這叫真修行。不是叫你在裡頭分別執著、患得患失,錯了,沒有得失。入這個境界就回歸自性了,回歸自性就是明心見性、見性成佛,恢復你的本能,你的本能是智慧,無所不知。但是要定下來之後你才看到,宇宙的真相完全看到了,解脫了。解脫是什麼?沒有妄想、沒有雜念就解脫了。這個錯覺解開了,真相現前了,問題就解決了。然後佛告訴你,「一切眾生本來是佛」。所以你為什麼會成佛?因為你本來是佛。所有一切錯誤,都是在沒有了解真相之前所產生的。佛法最終極的目標,告訴我們什麼是真相,什麼是妄相、幻相,要你自己去證,佛沒有法子教給你;你自己「放下屠刀,立地成佛」,屠刀是造業,不再造業了。 

      所以,整個關鍵就是一個覺,佛法就是教你覺悟。你所明瞭的,知道過去、現在、未來,不是講幾千年、幾萬年,無始劫之前、無始劫之後你統統都看到、聽到、接觸到。真的,不是假的,因為你的界限沒有了,過去沒有了,未來也沒有,你跨越了。這個能力從哪裡來?本能。佛說的,一切眾生個個皆有,不是只有他有,只是你現在蒙蔽了,不知道自己有,所以你眼見色會起心動念、會分別執著;統統了解了,如如不動,智慧現前,這叫真明瞭,與別人毫不相關。


      香港佛陀教育協會餐後開示(第六集)

      —如何降伏浮躁的心?

      2018/11/8 香港佛陀教育協會檔名:32-287-0006 

      我學佛,剛剛入門,知道佛法有道理,不是迷信。我遇到章嘉大師,我向他請教:「佛法有沒有方法叫我們一下就契入?」拐這麼多彎,花這麼多功夫,一生未必成就。有沒有這個辦法?他看著我,我看著他,我們看了半個多小時,一句話沒有,整個人心靜下來了。等我們念頭不生的時候告訴你,你還起心動念不跟你講,講了沒用。半個小時就靜下來了,說了一個字,「有!」我們馬上就精神起來了。不說了,為什麼?你心動了;必須在你不起心、不動念的時候告訴你才管用。所以我們才曉得,他前面半個鐘點看著我,是看著我把心浮氣躁那個念頭伏下去,才給你講。剛剛伏下去,講一個「有」,我們又亂了,禁不起他這一個字。他再看著我,大概有十分鐘,「看破、放下」,就這麼兩句話,四個字。看破是了解事實真相,放下是萬法皆空。 

      《金剛經》上所講的完全正確,沒有一法是能夠留住的。「凡所有相,皆是虛妄」「一切有為法,如夢幻泡影」。人人都能證得,只要你看破、只要你放下。看破,一彈指,一彈指是一秒鐘,多少生滅?三十二億百千念,念是念頭。你這個念頭那麼微細,一個念頭接著一個念頭,妄想這麼多,你的心怎麼會靜下來?佛法沒有別的,就是禪定,一定要你自己把清淨心找到,你自己證、自己覺,老師沒辦法給你;老師有辦法給你,我們不必修了。釋迦牟尼佛覺悟了,也沒辦法給人,只可以把方法告訴你,你照我這方法覺悟,覺悟就開竅,開竅我們智慧完全平等,沒有哪個高哪個低,沒有早一年成佛晚一年成佛。所以佛法很有味道,要真幹才有味道。 

      我們一生遭遇、緣分與前世有關係,生活的物質環境、人事環境,跟來生、前世有密切的關聯。你要明白這個道理,你看一切人都是好人,你將來的前途是一片光明;你要看這個不順眼、那個不順眼,你的前途一片黑暗。都是自己造的,與別人不相干,要明白這個道理。所以吃虧上當也很歡喜,也不會計較,為什麼?前世造的業,現在還掉了。想法、看法跟從前迷的時候完全不一樣,會看到一切眾生都是佛菩薩,一切眾生都是覺悟的人。所以佛的世界真有。 

      你心不被外面境界轉,什麼都知道。一般人所缺乏的,就缺乏這個功夫,不知道事實真相,樣樣放不下,一般人是這樣的。所以真搞清楚、搞明白了,人有沒有生死?沒有生死,你就不會貪生怕死了。一切法從心想生,當前的境界是我們念頭產生的,就像電視一樣,這畫面出來,有念頭就有畫面,沒有念頭沒有畫面。有念頭是妄念,沒有念頭是正念。所以佛菩薩沒有念頭,他想的是眾生,看到眾生在六道受苦受難,來幫助他,佛菩薩來幹這個的。把這個奧祕告訴眾生,眾生能夠相信、依教奉行,都能超越輪迴、超越十法界,不難,一點都不難。


      香港佛陀教育協會餐後開示(第七集)

      —中國教育是聖賢人的教育

      2018/11/13 香港佛陀教育協會檔名:32-287-0007 

      中國教育是人的教育,這個人的標準是孔子、孟子,聖賢。《論語》上講得很清楚,「溫、良、恭、儉、讓」。溫良,恭敬,對人恭敬、對事恭敬、對物恭敬,恭敬就能把事情做好、辦好;節儉,對自己節儉;跟大眾相處,就是一個「讓」字,讓別人,這是聖賢。最後一個字是「讓」,與一切人交往都讓;所以,人人起心動念與溫良恭儉讓相應,天下太平。 

      中國有儒釋道,儒釋道都講求溫良恭儉讓,扎根都扎這個根。五千年來,世世代代都教什麼?教倫理、教道德、教因果、教聖賢智慧,這是中國傳統教育,頭一個教你做人,第二個教你做事。讀古書的人,沒有不孝順父母的,沒有不尊敬師長的。能孝親尊師,他在社會上對待人這就不一樣,年齡大的就像父母一樣,有學問的就像老師。


      香港佛陀教育協會餐後開示(第八集)

      —化解衝突的方法

      2019/1/1 香港佛陀教育協會檔名:32-287-0008 

      人最重要的,不能作惡。惡是什麼?貪瞋痴慢疑,意惡,就是心壞了。貪瞋痴慢疑,一切的惡業,根從這生出來的。怎麼樣把它斷掉?能把這個根斷掉,你就不會作惡了;換句話說,三途地獄沒有你的分了。中國人的教誨,孔老夫子是我們做學生的榜樣,夫子一生處事待人接物,都能保持溫良恭儉讓。我們加緊努力,內,斷貪瞋痴慢疑;外,效法夫子的溫良恭儉讓,這就是化解衝突的道理、方法。 

      如果我們做到了,人為的災難可以避免。更進一步,大自然的災難能不能化解?能。從哪裡化解?從起心動念化解,如果我們起心動念都是善良的,大自然的災難就沒有了。這個也是真的,不是假的。為什麼?佛在大乘經上常常說,起心動念是根本的原因。大自然的現象是唯心所現,唯識所變,我們的心好,它就轉變了。起心動念是識,八識,識好,災難也化除。問題是你得要信,佛教雖然講得很清楚,真正研究透徹的人不多,抓住重點修行的人更少。


      香港佛陀教育協會餐後開示(第九集)

      —念佛法門殊勝行

      2019/1/1 香港佛陀教育協會檔名:32-287-0009 

      我們這麼多年來跟李炳南老居士學習,他跟印光大師學習,我們一脈相承,決定沒有錯!從釋迦牟尼佛祖祖相傳淨宗念佛法門,這個法門殊勝到極處! 

      劉素青居士給我們做了一個最好的榜樣,發願求往生,多少時間?一個月,真去了,上上品往生。通過她這個實驗,親身做的實驗,這麼樣的圓滿,我們應當要學習,成佛往生有捷徑,有一條近路,她給我們表出來。讓我們發起無上的信心,我決定能生。千萬不要走錯路,八萬四千法門,你們喜歡用哪個,你們自己去採取,我只有一個,信願持名。我相信淨土,一點不懷疑,我願意到極樂世界,我願意親近阿彌陀佛,只要有這兩個條件,極樂世界就是你的,佛為你示現的,不能有絲毫懷疑。怎麼去?一句阿彌陀佛,能夠念到不中斷最好。發願像劉老居士,她走的時候年歲也不小,發這麼大的心,給我們做榜樣。走她這條路子,她這條路子活活生生的現在我們面前,我們親眼看見的。說出往生的時間,一個月之前說的,到這個時間,一秒鐘都不差。 

      時間到了,看到阿彌陀佛來接引了,就要徹底放下,趕快跟他去。不要等到佛來接引你了,你還不願意去,還留戀我這事情沒做完,再過幾年吧。佛菩薩很慈悲,是可以答應你,但是你這幾年造不造罪業?你要真的不造業,那就是你的保證;如果一個念頭錯了,第二個念頭也錯了,到時候佛不來了。你一定會失望,一定會怨佛,佛不守信用,給我說一個月,為什麼一個月不來? 

      我們看到劉素青給我們做的榜樣,我們一定要相信,這一點都不假。一切都為了往生,功課愈簡單愈好,就一句佛號,最得力了。


      香港佛陀教育協會餐後開示(第十集)

      —莫學雜,專一門

      2019/1/1 香港佛陀教育協會檔名:32-287-0010 

      心淨則佛土淨,心淨跟阿彌陀佛就溝通了。為什麼不能溝通?學太雜了!不但出家,在家功課都很多、很雜。這是你的心為什麼沒有辦法念到一心不亂?你念頭太多了,想得太多了,放不下。哪一個人不造業?一個不善的念頭就是惡業。貪瞋痴慢疑哪個沒有?如果有貪瞋痴慢疑,你就會不知不覺的在造惡業,殺盜淫。 

      殺盜淫沒做啊?做了,你不知道,念頭上做了,這叫意業。我們手拿著武器去殺人是身業,身業雖然沒有,意業有,你自己不知不覺,沒有一天不造。殺盜淫都是墮無間地獄,到無間地獄,後悔莫及,沒有辦法避免,必須自己接受這個果報,果報很殘酷,太可怕了! 

      貪瞋痴慢的習氣沒斷,遇到緣,煩惱習氣就發出來了,障礙別人,善意,也不是惡意。我在這裡聽到這個法門好,在那邊又聽那個法門好,都來介紹給你,都希望你統統都修,其實把路指錯了,你要不要負責任?要。你把人指錯路了,人家一條路是往極樂世界去的,你把他引到三惡道,這個罪多重? 

      所以真修、真幹就是一門深入。我這一生,你問我修什麼?我就是一句佛號,最簡單的,老太婆修的,一點都不稀奇的。信、願具足,這句佛號不間斷,白天晚上都一樣。會不會中斷?會中斷,我功夫還沒有成片,成片就是不斷了。為什麼還會斷?還有些雜事情,每天找我處理的,會把我們念佛打斷。所以事情愈少愈好,最好是沒事,無事,這就高了。心裡頭無事,只有一句阿彌陀佛,沒有一個不往生的。別人要找事,我們要把事情放下。能夠把事情放下,這個人是大福報!你有沒有福?無事,心地清淨,一等大福報,決定往生。 


      香港佛陀教育協會餐後開示(第十一集)

      —佛門是敞開的,怎麼進去?

      2018/12/31 香港佛陀教育協會檔名:32-287-0011 

      學佛怎麼個學法?那時候我還很年輕,剛剛認識章嘉大師,我向他老人家請教。我說方東美先生把佛法介紹給我,學佛是人生最高的享受,我說我懂得了,有沒有方法教我們很快就能契入境界?章嘉大師聽了這個之後看著我,我也看著他,我們看了半個小時,一句話沒有說,整個心定下來。他就是等我,我們年輕浮躁,整個定下來之後,告訴我六個字,「看得破,放得下」,你就入門了。果然沒錯,佛門是敞開的,沒有人去關,你怎麼進去?放下就進去了。你能把這個世間亂七八糟這些東西統統放下,都丟掉了,你就成佛了。佛不過是個放下的人而已,就這麼回事情。放下他就不受它的拘束了,它干擾不了你了,你獨立了,智慧就現前。 

      人人都有如來智慧德相,為什麼變成這個樣子?就是你不肯放下,那是你自己找的,不是別人給你找的。誰也幫不上忙,還是要你自己。看破是明白了、搞清楚了,放下是回歸自性。你的心本來是清淨的,本來是定;佛家講定,心就是定,定就是心,現在不定了,大大小小的事情都裝在心上,你說冤不冤枉?這心到底裝的是什麼東西?都是一些烏七八糟的,與你自性完全不相干的東西,你虧吃在這裡。 

      諸佛菩薩、祖師大德對我們最大的恩德,他做出榜樣給我們看。我們細心去觀察、去體會,就發現到他在做給我們看,看明白了自然放下。不放下,虧吃大了!不放下,背個六道輪迴;放下之後,六道輪迴沒有了,不存在了,這問題就解決了。傳統文化的學習契入之後,最大的一個好處就是讓你對整個宇宙、整個人生看明白,看明白之後,你要想超升一級,放下就是。不從外頭來,從裡面來,外面沒事,天下沒事,事都是我們胡思亂想出來的,爭名奪利,是從這出來的;這統統放下,沒事,清淨,跟佛菩薩一樣,沒有兩樣。做出榜樣來給別人看,讓別人學習,這就是普度眾生。 

      佛告訴我們,整個宇宙全是假的,沒有一樣是真的,「唯心所現,唯識所變」,都是你心裡頭有的;心裡頭放下之後,什麼都沒有了,你的心清淨,智慧增長,什麼問題你都了解,叫看破。唯有看破,你才會放下,你才肯放下,你不再找自己麻煩了。看破是智慧,放下是功夫,放下就回歸自性。自性是寶,無量智慧、無量德能,可以救自己,可以救家庭,可以救社會,可以救國家,可以救世界。


      香港佛陀教育協會餐後開示(第十二集)

      —這一生不能放棄的緣分

      2019/2/28 香港佛陀教育協會檔名:32-287-0012 

      學佛,我們相信我們都不是一生,都是多生多劫都在學佛。無論你學到什麼階層,不往生都得不到真實利益,一定要求往生,要做佛陀蓮花下面的學生,才算是真正的成就。難不難?不難,想去就去。我們心裡想的,阿彌陀佛跟我們完全是心心相印。 

      老師教導我們,對我們愛護到極處,何以見得?勉勵我們、教導我們這一生決定要往生淨土,不能有第二條路,有第二條路,你就把這個緣毀掉了。這個緣下一次再遇到,那不知道是多少生、多少劫以後。這些事實真相我們都必須認真了解它、參透它,決定不放棄這一生的緣分。他們能做到的,我們個個人都能做到,不要只聽了、看了,心裡好羨慕。我們有分;沒有分,你聽不到,你也看不到。記住,要往生;不往生就白來了,修得再好,來生福報大,享受福報又迷了,機會就失掉了,這很可惜。所以什麼是大事?念佛往生是大事。這個世界都是第二、第三、第四順序的,要把求生淨土放在第一個,決定求往生。 

      怎麼才能往生?非常簡單,看破放下。看破是了解事實真相,真相是什麼?真相是空,萬法皆空,沒有一樣是真的。怎麼個空法?佛說出來了,在那個時代很難得,現在很容易。量子力學家告訴我們,我們這個世間所有物質現象,包括我們現前的身相,實際上它是剎那生滅。我們看鐘,能不能留住?留不住,一秒一秒過去。那換句話說,壽命多長?一秒鐘。第二個一秒鐘不是第一個一秒鐘,你已經換個身體了,我們自己都不知道,都要那些過來人把實際狀況講清楚、講明白,我們這才回想起來,是真的不是假的。我活到九十三歲了,還算不錯,九十三歲多少個身體?一秒鐘一個身體,我們一天多少個身體?一年多少個身體?活這麼大年歲,多少個身體?一個最要緊的事情,每一秒都不一樣!你要懂這個道理,這才叫真看破了。 

      我們壽命多長?一秒鐘。一秒鐘過去了,下面第二個一秒鐘、第三個一秒鐘……這是真相,不是假相,我們才恍然大悟。你要能夠提醒這個層面,你才曉得這個世界是假的,如同夢境。夢境時間短,這個現相比夢境還要短。你要被這些虛幻不實在的假相欺騙了,你對它有留戀,捨不得離開它,錯了!所以修行人真正明白之後,什麼都不放在心上。


      香港佛陀教育協會餐後開示(第十三集)

      —往生關鍵在放下

      2019/3/1 香港佛陀教育協會檔名:32-287-0013 

      極樂世界真有,阿彌陀佛真有,多少人往生之前見到的。往生不難,難在放不下,真正放下的時候,一點都不難,想什麼時候去就什麼時候去。這個法門,在所有一切成就的法門裡面第一種。見到阿彌陀佛,無量劫來的問題全解決了! 

      往生的條件只有三個:第一個「信」,決定相信,沒有懷疑;第二個「願」,真想去。這個世界住了幾十年,都了解了,沒有值得留戀的,到了極樂世界,見了阿彌陀佛,就大徹大悟。本來每個人都應該大徹大悟,是你本來有的,不是外來的,現在為什麼沒有了?有障礙,妄想、分別、執著,有這麼多障礙,把你的本性遮住了,本性裡頭有無量功德、無量智慧,都生不起來,功德不能現前。所以福不是向外求的,是向內求;自性裡面的功德透出來是真的,不是假的。 

      所以關鍵,行門,修行怎麼修法?看破放下。只要看破放下,你的障礙就排除了。常常想著經上給我們講的,一彈指三十二億百千念。這個念是妄念,這一彈指的時間,有這麼多的妄想、有這麼多的雜念,這是障礙。這個東西除掉之後、放下之後,得大自在,妄想變成智慧。大家要努力,地球上有這麼多人,聞到佛法的幾個?信仰淨土的有幾個?信了能放下的有幾個?信了不能放下,這一生不能成就,給來生做善根。


      香港佛陀教育協會餐後開示(第十四集)

      —最殊勝、最簡單、最扼要、最真實的法門

      2019/2/24 香港佛陀教育協會檔名:32-287-0014 

      不論學哪個法門,也無論功夫淺深,最後往生還是靠阿彌陀佛。你要想真正的成就,一絲毫假都不能做,真的要放下,這個世間沒有一樣東西值得留戀的。全放下了,阿彌陀佛那個地方就註冊了,喜歡哪一天走是你自己的事情。我們看到了、明白了,一定要發心,要萬緣放下,沒有絲毫留戀,沒有絲毫牽掛。二六時中就是一句佛號,除了佛號之外,起心動念都是妄想、都是障礙,所以只允許一句佛號,其他的都不要,都要掃除乾淨。待人真誠,看到一切眾生都歡喜,跟眾生結緣。 

      十方三世一切諸佛菩薩度眾生成佛道,這個是第一法門,有絲毫懷疑,你的緣錯過了。不許懷疑,不許夾雜。念經,守住一部經,《無量壽經》《彌陀經》都好。怕的是你這些同參道友勸你又再加這個、又加那個,你這一加,心就亂了,又把你從極樂世界拉回來了。你到底是聽佛的還是聽他的?這個要搞清楚!自己堅定之後,是萬緣拒絕,都擺到一邊,與我們無關,誰願意學誰去學去,我們自己不傳播、不害人,再做一個榜樣給人看。有三、五個榜樣,淨宗學人的心就定下來了,必定生淨土! 

      我們的緣是無比的殊勝,有祖師大德把這個法門介紹給我們,我們自己也看到許多念佛的同修真實的成就。所以只要自己萬緣放下,一心專念,求生淨土,必定得生。 

      這個世界,大家都生活在錯誤的知見當中,你每天想的全是錯誤的,念的也是錯誤的,都沒有辦法離開六道輪迴。極樂世界實在真容易,就是你不肯死心塌地的好好的念這句佛號。自己學了幾年,不能隨便聽別人的,一句佛號念到底。學日常生活當中,六根接觸六塵境界,眼見色、耳聞聲,練什麼功夫?練不分別不執著,我聽到的、看到的,不分別不執著,隨它去吧!佛法,你已經抓到最好的、最殊勝的、最簡單的、最扼要的、真實不虛的,這個門徑你看到了,牢牢的抓住。 

      佛號不要中斷,求日夜都不中斷。開始學的時候,妄想雜念多,念幾句就中斷了,趕快接上,就對了。也不必去懺悔,懺悔又是妄想又加妄想,妄想怎麼能斷?一切隨它去吧,清清楚楚、明明白白,一句佛號念到底。


      香港佛陀教育協會餐後開示(第十五集)

      —萬般皆是假,唯有念佛真

      2019/1/9 香港佛陀教育協會檔名:32-287-0015 

      現在佛菩薩著急的不是開悟不開悟,是退心。你發勇猛精進的心,財色名食睡現前了,敵不過物欲,多少修行人過不了這一關!所以關鍵還是放下,真放下了,何必再來?不是自找苦吃嗎?真正開悟的人,他死心塌地的求生淨土,決定得往生。這個法門真正是十方三世一切諸佛菩薩度眾生的第一法門,而且能聽話的、能真幹的,這種人都是成佛的機緣成熟了。 

      還有些人在這表演給我們看,真的不是假的。印光大師還寫了本書,《文鈔》還留到後世。海賢老和尚他不認識字,沒有文鈔,也沒有語錄,見面就是一句佛號。一生勸人念佛,自己念佛,預知時至走的。往生是真的,搞六道輪迴是假的。 

      做人要善心,做好人。吃點虧好,別佔便宜,佔便宜生煩惱,增長愚痴,吃點虧好;吃虧會笑,會若無其事,這是消業障。全是假的,沒有一樣是真的,所以這種現象,輪迴的現象。輪迴在哪裡?就在眼前,你沒注意到;你要注意到的時候,這就是六道輪迴。什麼善惡,只要你不要去理會它就正確了,沾不得,善沾不得,惡也沾不得,都是麻煩事情,為什麼不老實念佛? 

      放下多好,放下多自在!只有真正放下的人得大自在,沒牽掛了。如果他發願,還有慈悲心,多帶幾個到極樂世界去。小道場,小念佛堂,在一塊共修就可以了。小的容易成就,大的不容易成就,大的裡面有明爭暗鬥,還是戰場,搞的還是輪迴業,那個錯了。戰場,世間法裡頭可以,跑到佛法裡頭搞戰場,那可不是簡單的事情。 

      現在佛法的衰,衰的原因在哪裡?你細心、冷靜去觀察,都明白了。怎麼樣化解?海賢老和尚榜樣,裝聾、裝傻。問什麼,只有一句阿彌陀佛,除一句阿彌陀佛之外,好像他不會講第二句話,一生就這麼個樣子。臨終的時候走,你就曉得這個不是容易事情,預知時至,佛來接引,自己清清楚楚、明明白白。


      香港佛陀教育協會餐後開示(第十六集)

      —饒人饒自己,害人害自己

      2019/1/9 香港佛陀教育協會檔名:32-287-0016 

      因果報應,你造的善業,你得福報;你造的惡業,你要受苦受難。所以孔老夫子的修行方法好,溫良恭儉讓。你能把這五個字做到,你要是念佛求往生,決定得生,極樂世界就需要這樣的善人。善人、善行、善事,你有把握;如果沒有這個修持的功夫,往生沒把握。愈是到臨命終時,冤親債主都來討債,都來做障礙,障礙你往生,這是報應。不能往生就墮三惡道,你的冤親債主他就得手了,他就報復。往生極樂世界,他沒辦法去,他那個仇報不了;把你拽下來之後,他就要整你,要報復你。所以饒人饒自己,害人害自己,這個不能不知道。 

      必須要培養自己大慈悲心,念念利益眾生,不要利益自己,利益自己就迷惑了。念念利益眾生,你的心是清醒的,不迷惑,你能夠知道善惡。 


      香港佛陀教育協會餐後開示(第十七集)

      —信願行,你能打多少分

      2019/1/7 香港佛陀教育協會檔名:32-287-0017 

      佛門的淨宗,如果修成了,得大自在。自己功夫到家了,想去就去,想來就來。就是三樁事情,第一個要相信。學佛不能往生,頭一個檢討,你信阿彌陀佛、信有極樂世界,是不是真信?這個地方還捨不得離開的,沒有真信。真正相信,誰願意住這個地方?到極樂世界多自在。第二個,真願意去。佛來接引了,你不願意去,佛也不勉強,一轉身就不見了。方法簡單,一門深入,就一句佛號念到底。不能搞多,不能搞雜,搞多、搞雜都是信心不足,這樣的人功夫得力了,多半生天,不能到極樂世界。 

      所以自己起心動念、言語造作,跟你對佛法信願行三個字,能打多少分?如果說六十分及格,你不到六十分。幾千年來,祖宗大德教給我們,機會失去了,再得到很難。失去機會,對修行人來說是一個大退轉,不是往前進,是往後退。這個退轉,很多很多人轉到三惡道去了,羅剎、餓鬼、畜生。遇到不容易,退轉很容易。 

      輪迴裡頭,再得人身不容易,得人身、遇佛法更難!遇到佛法相不相信?不一定。所以把這些東西分析,搞清楚、搞明白,就下定決心,我不再搞第二次了,我到這一次為止,我求生淨土。求生淨土最大的障礙,放不下。徹底放下,這個世界一切人事物與我無關。 


      香港佛陀教育協會餐後開示(第十八集)

      —看了跟沒看一樣,聽了跟沒聽一樣

      2019/4/3 香港佛陀教育協會檔名:32-287-0018 

      放得下是定,看得破是慧。你能看破,知道佛所講的真相。看破之後要徹底放下,你才能進去;你要不放下,你進不去。所以我們現在看多少年學佛,學佛跟沒學佛沒兩樣。 

      放下什麼?禪宗最直捷、最了當,徹底放下,放下起心動念、放下分別執著。你眼見、耳聞、身體的接觸,六根在六塵境界裡頭不是不能看、不是不能聽,看了、聽了,你要起心動念,完了,你隨著境界走了,這一點定功都沒有。定再生智慧,你就看透了,這叫行,信解行證。 

      佛法、聖教不需要解釋,要你悟,悟進去。你聽了、讀了,心地清淨,就是用清淨心。要把清淨心找回來,清淨心是真心;會有分別執著,那叫妄心。你要用妄心,什麼都得不到,要真心。聽到跟沒聽到一樣,聽到了不分別、不執著,可以入門,但是不容易,很艱難一段路要走;要不起心不動念,那個更高了。 

      如果你會起心動念、會分別執著,完了,統統跟境界走了。人家說幾句不好聽的,你要生氣生好幾天,你冤枉。為什麼?凡所有相皆是虛妄,既然是虛妄的,你就不能夠分別執著,你就不能起心動念,所以這是功夫。在哪裡修行?耳朵聽的、眼睛看的,看了跟沒看一樣、聽了跟沒聽一樣,這叫功夫,這用真心。用真心你能悟入,你曉得經上,佛這個意思就懂得了,要這麼進去。 

      所以用功就是兩個字:禪定。不是說修禪定的人是這樣,八萬四千法門,門門都是從不起心不動念、不分別不執著,從這進去的。看破放下就是不要理它就完了,宗門老和尚有所謂「一切隨它去吧」,在境界裡頭不起心不動念、不分別不執著。功夫深的不會起心動念,聽了跟沒聽一樣,他有受用。一般人都應該從分別執著上用功夫,不要分別、不要執著,看得清楚、聽得清楚。因為你分別,你看透得不夠深度;有深度的時候,他沒有分別執著,清清楚楚擺在面前。所以講功夫,絕對離不開禪,都在日常生活當中。 

      我們退一步,回頭想想,不分別不執著,眼見色、耳聞聲,可以嘗試嘗試,真正修一修,看的、聽的全放下,沒有意見。沒有受外頭影響,外面境界你就會清清楚楚、明明白白。我們有沒有受影響?沒受影響,受影響是起心動念的人。佛法稍稍契入,會體會到它妙,微妙,妙不可言!


      香港佛陀教育協會餐後開示(第十九集)

      —什麼人念經靈?

      2019/4/4香港佛陀教育協會檔名:32-287-0019 

      無論在什麼環境之下,絕不退心。常常要想著、念著世界是假的,唯心所現,唯識所變,都不是真的。如果對這個世界還有牽掛,放不下的,那叫業障。什麼叫業障?業是你起心動念、言語造作,有善有惡,那個東西是障礙,障礙我們生生世世都不能回到老家;必須把這個障礙捨掉,這叫真修行!你修什麼?放下。你有一樣沒放下,你的修行功夫不到家。 

      所以必須要認識,凡所有相皆是虛妄。把假的當作真的,這人很可憐,愚痴,很不容易解脫;解是化解,脫是離開了。娑婆世界我們要解脫,極樂世界我們要爭取,就對了。這個世界,眼前的狀況是非常不穩定,人世間不穩定,鬼神不穩定。如何能穩定?先從自己做起,不要求別人,要求別人永遠是錯誤、永遠是負擔。不要求別人,要求自己,這是真正學佛人。我們做榜樣給別人看,做出好樣子。 

      八萬四千法門裡頭沒有這個法門,所以這個法門是世出世間一切諸佛菩薩接引眾生往生的第一法門。你拿到這個法門你不抓住,你抓這個世間是非人我,你抓這個幹什麼?要放下,該放下的要放下,不放下不靈。什麼人念經就靈?一切放下的靈,非常靈驗。還有是非人我,還有自讚毀他,假的,不是真的。想跟佛往生,但是起心動念、言語造作跟佛不相應,佛要你用清淨心就往生,你分別,不清淨;你執著,不清淨;你起心動念,不清淨。


      香港佛陀教育協會餐後開示(第二十集)

      —一句彌陀放心上

      2019/4/4 香港佛陀教育協會檔名:32-287-0020 

      什麼叫修行?修正錯誤的行為叫修行。你不但沒有修正,天天還在增加,增加這些不善的,惡念,妄想分別執著,這個人不能往生。所以我們把這個丟掉,放下什麼?放下這些,放下一切起心動念、分別執著,恢復到清淨心。清淨心是真心,極樂世界是真的,用真心就相應,用妄心不相應;起心動念、分別執著是妄心,跟極樂世界不相應。這基本的條件要認識,基本的條件要具足,他就有感應。 

      修行,你遇到一個人,不善的言語來侮辱你、來輕慢你,你能夠笑咪咪的,若無其事,阿彌陀佛,阿彌陀佛,真靈!不要跟他計較;換句話說,他的言語、他所造的業,我沒有接收過來,更沒有放在心上,你多自在!他所造的,絕對他承受,他會受。你要很冷靜的觀察,他這種行為從發生到消失,很有味道。不能跟他一樣,他罵我一句,我得罵他兩句,這個不行。歡歡喜喜、快快樂樂,為什麼?知道自己真看破了、真的脫離了。你還有這個起心動念,不行,人家一切不善的業、欲望的造作,它在那裡勾你,你每一動念都上鉤,就像人家釣魚一樣,你被它勾去了。善言善語可以隨喜,惡言惡語沒聽到,若無其事;真沒聽到,不是假沒聽到,他心多清淨。還會聽到,我得忍一忍,過去不能忍,我現在得忍一忍,功夫不到家;功夫到家,你不著痕跡,那功夫到家了、得力了,有感應,你都體會到了。 

      多少人天天想著極樂世界、念著極樂世界,極樂世界沒消息。為什麼有人有消息,有人沒消息?他心裡頭沒有,心裡面正大光明,那是自性,自性是真心,真心是能現,妄心是所現。這些不算很深的道理,大乘經教裡頭都有,要多看。從早到晚,在日常生活,你全用上了,用真心不用妄心。凡是有生有滅,全是妄的;不生不滅,真的。多念阿彌陀佛,求阿彌陀佛幫助、阿彌陀佛加持,這個境界常常現前,時時刻刻現前,好境界! 


      香港佛陀教育協會餐後開示(第二十一集)

      —不怨天,不尤人

      2019/3/24 香港佛陀教育協會檔名:32-287-0021 

      斷惡修善,業因果報是真的。無論處什麼環境,隨遇而安,不怨天、不尤人。上一代的人教導我們都是好話、都是好心,我們能夠體會,依教奉行,希望前途愈來愈美好。真的,每個人一生的際遇都是自作自受,不能怪人,也不能怪環境。 

      八萬四千法門,沒有一個法門是例外的,統統是要放下、要看破。看破是對於外面事情明白了,心定了;放下,決定不能把它放在心上,無論是善是惡、是正是邪,統統要放下。真如自性,清淨心中什麼都沒有,要保持心地清淨就對了,這真修行。 

      為什麼要放下?《金剛經》上說得好,「凡所有相,皆是虛妄」。這個宇宙裡面全是假的,沒有一樣是真的,你要把假的當作真的,你錯了,你叫沒事找事。統統放下了,沒事,沒事就成功了、就圓滿了,這叫真修。不放下,一天念二十部經也不行。讀經是讓你明理,事實真相知道了,你才肯放下,不是強迫要求,佛法裡頭沒有強迫要求,都是自動、自發、自覺。所以功夫得不得力,就問你有沒有看破、有沒有放下?看破放下了,功夫就得力;沒看破、沒放下,無論修哪個法門,功夫都不得力。這個道理一定要懂得,老師教給我,我也供養大家。 

      要發心,從我做起,會有成就。要希望別人成就,我們得不到利益,一定從自己做起。看破是智慧,明白了,凡所有相皆是虛妄;放下是不再分別執著,不再有妄想雜念,那就入門了。所以言語很簡單,一定要做到。


      香港佛陀教育協會餐後開示(第二十二集)

      —原來尊重老師這麼重要    

      2019/1/8  香港佛陀教育協會  檔名:32-287-0022 

      我們共同的老師、公認的老師,孔老夫子。講堂裡面供孔子的像,老師的老師,你看老師上課,先在孔子像那行三鞠躬禮,小孩個個都會了。紀念祖先,一排是孔子的像、孟子的像,另外一邊供牌位,祖父母、祖宗的牌位供在那裡,上課之前,老師帶著學生先在祖先牌位行三鞠躬禮再就坐。教孝、教敬,孝親尊師,老師一定要帶頭。家裡面慢慢的要教他,家裡面吃飯也懂得禮,二、三歲就開始學,懂規矩。做父母的真的要感謝老師,沒有老師教,你的下一代完了。你下一代能那麼好,靠老師,對老師怎麼能不尊敬?家長對老師尊敬,小孩就學會尊師重道。 

      怎麼教兒女尊敬老師?老師到你家來教學,頭一天到你家的時候,你們家的家長,輩分最高的,祖父、曾祖父,還有高祖父、父母,統統要在大門口跪在那裡迎接老師,老師一看尊師重道,這不能不好好教,不好好教對不起他家人、對不起他家祖宗。 

      對老師的供養,那要看你家裡經濟狀況,大家族、有錢的,供養多一些;小家族,人丁不太興旺,就少一點,老師不計較這些,老師只看恭敬心。為什麼?沒有恭敬心,什麼都學不到。你能夠學到東西,你能學十分,十分恭敬;二十分,二十分恭敬,不一樣!所以,對老師沒有恭敬心,老師不教你。


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