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缔造和平教学为先

主讲:净空老法师

时间:2018-01-27 16:13

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聯合國教科文組織淨空之友社開示简要说明尊敬的各位大使、各位嘉賓、各位同學們:大家好! 承蒙聯合國教科文組織「淨空之友社」辦公室成立的緣起,我們在此地和大家談一談我們這個辦公室成立的緣起和目的。 本社成立的緣起:促進和平。 數十年來,淨空走過許多國家和地區,宣揚宗教教育和世界和平的理念。特別是近年來,通過聯合國的平台..[详细]

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              缔造和平教学为先

              尊敬的各位大使、各位嘉賓、各位同學們:大家好!
              承蒙聯合國教科文組織「淨空之友社」辦公室成立的緣起,我們在此地和大家談一談我們這個辦公室成立的緣起和目的。
              本社成立的緣起:促進和平。
              數十年來,淨空走過許多國家和地區,宣揚宗教教育和世界和平的理念。特別是近年來,通過聯合國的平台,與許多國家的大使、有識之士真誠交流,我們深深體會到,在現前這個時代,如果沒有拿出證據、做出實驗點,人們對於佛陀教育的理念、宗教聖哲的教誨,無法真正的相信,甚至認為傳統聖賢文化所說的只是理想,而不能夠實現。因此,做出榜樣和實驗點就蔚為重要。
              二OO五年,我們在家鄉中國安徽廬江湯池小鎮,辦了一所「廬江文化教育中心」,用中國傳統文化《弟子規》、《太上感應篇》和《十善業道經》,這是儒釋道三個根的教誨,來自行化他,教導當地的百姓。結果,不到半年的時間,教學的效果非常的殊勝,產生了很大的影響。二OO六年,我們把廬江湯池小鎮的實驗成果,在聯合國教科文組織做匯報,各國的大使和來自世界各地的嘉賓們聽了之後深受感動,人們真正相信中華傳統文化能夠給世界人類帶來真正的幸福和諧。
              我們的第二個實驗點是在澳洲圖文巴,用了十三年的時間,做出團結宗教、社會和諧的榜樣。圖文巴的居民都有著共同的理念:我們要把圖文巴打造成世界上第一個多元文化和諧示範城,在這裡展現出與各種不同文化、族群、宗教和睦相處,平等對待的美好景象,這是全市市民共同的理念和願望。二O一七年三月,我們邀請聯合國教科文組織九位大使到圖文巴參觀考察,大使們看了之後深受感動,非常的滿意。於是,回到教科文總部,就把這個信息傳達給各國的大使,並且提議為我們成立一個名為「淨空之友社」的辦公室。這個提議很快得到教科文總部的批准,這是前所未有的殊勝因緣,在各位大使的支持下圓滿成就了。
              第三個實驗,淨空想要找一個比縣市更大的一個省,或者是一個小的國家,來做「中國傳統文化實驗特別行政區」,在這個特區中,真正落實中華五千年的傳統文化,為全世界做出最好的榜樣。世人只有真正眼見親聞,看到樣板,才會真正相信、真正了解中國古人智慧高、道德高、能力高,這種極其深遠的聖哲智慧,能夠帶給社會安定和平,帶給人民幸福快樂,這是中國五千年文化對於地球人類所做出的最偉大的貢獻!
              我們在法國巴黎聯合國教科文組織成立這個「淨空之友社」的辦公室,這是一個可以喝茶聊天的小茶館。我們借此能夠便於和各國的大使、嘉賓們天天見面,品茶聊天、暢所欲言,舉凡個人、家庭、事業的問題,乃至社會、國家的問題,都能夠提出來共同交流和討論。我們希望通過這個平台,將以上的信息傳遞給大家。希望我們共同努力,與聯合國教科文組織各國大使們同心協力,精誠合作,共同努力來幫助全世界化解衝突、締造和平和睦,把這個地球變成極樂世界、變成天堂!這是意義多麼深遠的一樁大好事!也是我們佛門弟子,以及所有宗教信徒衷心的願望。
              本社成立的目的:教學為先。
              世界上最早的教育哲學論著《禮記.學記》有言:「建國君民,教學為先。」古時候聖王建立國家、統治人民,都是以教育為最優先、最重要的工作。教育的意義是什麼?中國的文字是智慧的符號,在文字本身就蘊含著深刻的道理。「教」字,《說文解字》解釋為:「上所施,下所效也。」教有教訓、教令的意思。《尚書.舜典》說:「敬敷五教在寬。」五教就是指五倫五常的教化。「育」字,《說文解字》解釋為,「養子使作善也」,育有養育、生育的意思。《易經.蒙卦》說:「君子以果行育德。」育德是指養正之功,也就是長養德行的意思。所以,教育就是通過宣揚倫理、道德、因果、聖賢的教育,來培養世人的德行。
              中國五千年教育的宗旨和目標是教導人成聖成賢,因此,中國的教育是聖賢教育,所培養的都是聖賢人。人人恪守和奉行倫理、道德、因果、聖賢教育,希聖希賢,成聖成賢,則社會和諧,天下太平。然而,現代社會著重的是培養政治人才、科技人才,以及商業、企業的人才,而不是以培養聖賢人為目標。所以,所學的只是知識技能,而不是東方文明所傳授的智慧。知識有其侷限性,在佛法而言,總不出阿賴耶識的範圍,因此無法解決宇宙人生的問題;而智慧是合乎於自性的,能解決各種問題:舉凡個人的、家庭的、事業的、乃至國家社會的種種問題,都能夠化解。知識講求手段,智慧著重德行;知識的手段雖然能解決一部分的問題,但是它不是圓滿的,用智慧來解決問題才是圓滿的。
              因此,數千年來,中國人的教育理念、教學方法,乃至所選用的教材,是不能夠改變的,改變就是大不敬;因為它們都是歷經數千年的檢驗和實踐,不但是行之有效,而且聖賢輩出。例如,孝道,中國人強調「百善孝為先」,孝是德行、學問根本的根本。而現代人不接受祖宗留下來的心性之學,開始處處外求,乃至崇洋媚外,嚮往科學技術。這些知識技能雖然能夠解決部分的問題,但是無法解決一切問題。這和中國古人的聖賢之學完全不同,聖賢學問是可以包舉宇內,含括萬物的,也就是當它解決了一個問題,同時就能夠解決一切問題,這是其智慧的高明之處。
              在中國古代,學校不是由國家所辦的,而是由私人來辦的,例如大家庭的私塾、地方的書院等。聖賢的子弟是由聖賢的父母和老師所培養出來的,父母是兒女的第一任老師,父母的身行言教,都是子女的榜樣;父母還會為兒女延請真正有品德、有大慈悲心、高明的老師,子弟在父母和老師的教導之下,德行和學問都奠定了深厚的基礎。國家設立科舉考試制度(鄉試、會試、殿試),從這裡甄選國家各級的公務員。考試的內容是先道德後學問,以德行為首要標準,所以有「舉孝廉」之說,甄選官員時,若是此人孝順、廉潔,則會優先考量,甚至破格錄取。反之,若是有才無德之人,古人的原則是,這種人可以短時期任用,因為短期缺乏人才,所以臨時選用;長時期考量,則不予錄用;一旦發現德才兼備的人才,馬上就用賢才來代替有才無德的人。這其中的選擇與更替,都蘊含著高度的智慧在其中。
              由此可知,中國古人的教育制度和方法是非常完備、不能更改的,若是任意妄為、隨意更改,那就完全錯了。因為這種教育的智慧在中國是經過五千年歷史的檢驗,證明是行之有效的;只是到了滿清亡國、民國成立,才開始拋棄老祖宗的教誨,其結果是造成現在社會的亂象,這是令人十分惋惜的事情。在中國歷史記載,歷朝歷代,即使是經過改朝換代,只要政權掌握了之後,馬上就開始制禮作樂,頒布禮樂,興辦教育,使社會秩序安定下來。國家每年舉辦考試,將優秀的人才選拔出來,成為各級幹部;職位較高的主管者考取之後,再選拔他去上太學。太學就是現在所說的黨校(培養黨政機關幹部的學校),其中所教導的科目是,如何成為一名好的官員,能夠全心全意為人民服務,幫助老百姓離苦得樂。因此,做官不是為了自己的名聞利養,而是要成為一位真正為國家、為人民服務的父母官,這是行政為官的目的之所在。
              由此可知,「建國君民,教學為先」,這是經過歷史考驗、行之有效的治國方略,深值我們效仿和學習。
              結語

              綜上所述,通過聯合國教科文組織「淨空之友社」的平台,我們希望能夠和各位大使、嘉賓們真誠交流,通過推動和實現倫理、道德、因果、聖賢宗教教育,為世界締造永續的安定和諧,為人類締造永恆的幸福快樂,這是我們共同的理想和目標。
              最後,祝福與會的各國大使、嘉賓們平安喜樂,如意吉祥!祝福世界各國風調雨順,國泰民安,世界大同,永續和平!謝謝大家!
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