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无量寿经 第19集 第二回复讲

主讲:刘素云老师

时间:2021-02-15 00:09

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《无量寿经》:说明 第十九集 刘素云老师  第二回复讲 时间:2020年11月30日  地点:六和小院 尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛! 我们这节课的内容是: 总结第十集到第十八集的要点。 从第十集的后半部分开始到第十八集结束,说的都是第二品经文“德遵普贤第二”的内容。一品经文说了八集半,可见本品经文在本部经中的重要地位。 下面说说这品经文的几个要点,供同修们参考。 第一个要点:〖德遵普贤〗的深刻含义是什么? 一 赞叹参加《无量寿经》这一会的菩萨们,同时也是赞叹西方极乐世界的所有菩萨们,他..[详细]

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刘老师讲无量寿经

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      第十九集

      刘素云老师  第二回复讲

      时间:2020年11月30日  地点:六和小院


      尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!

      我们这节课的内容是:

      总结第十集到第十八集的要点。

      从第十集的后半部分开始到第十八集结束,说的都是第二品经文“德遵普贤第二”的内容。一品经文说了八集半,可见本品经文在本部经中的重要地位。


      下面说说这品经文的几个要点,供同修们参考。

      第一个要点:〖德遵普贤〗的深刻含义是什么?

      一 赞叹参加《无量寿经》这一会的菩萨们,同时也是赞叹西方极乐世界的所有菩萨们,他们都修学普贤菩萨的十大愿王。

      二 西方极乐世界是普贤菩萨的法界。我们发心求生西方极乐世界,对普贤菩萨的行愿一定要明了。明了之后要学习,要落实。

      三 普贤之德说不能尽。他是华严长子,在《华严》会上,佛是法王,听法人之中,普贤为长子,长子就是法王的继承人。

      四 普贤菩萨无量无边功德中的心中之心,要中之要,就是普贤菩萨的十大愿王导归极乐,这是《华严》大经的指归。与会圣众遵修普贤之德,当然就是遵修十大愿王导归极乐。


      第二个要点:〖贤护等十六正士〗代表什么?

      一 十六代表圆满。

      〖十六正士〗代表无量无边的正士。

      正士:在家菩萨;

      大士:出家菩萨。

      正士和大士同一级别,都是等觉菩萨。

      二 本品经文列举十六位在家众上首。

      而在第一品中,出家众上首只列举三位。

      这是代表:

      表净土法门特别适合于在家人修持;

      表这部经以在家人为主要度脱对象;

      表这部经是佛专为在家人说的。更确切点说,是佛专为我而说的。佛的大恩大德何以为报?

      表净土法门特别殊妙之处在于“不离佛法而行世法,不废世法而证佛法”。这个法门契合当前和将来的社会情况,特别适合在家人修学。

      三 〖贤护〗正士

      梵名“跋陀和”,译作贤护、贤首、贤守、善守。他的名号功德很大,众生只要听到他的名号,必定得三菩提——自觉、觉他、觉行圆满。正因为善于守护众生,所以就叫做善守。

      贤护菩萨是释迦牟尼佛在家修学净土的弟子,地位与观音、势至、文殊、普贤相同,都是超十地的等觉菩萨。

      贤护菩萨是念佛三昧的发起人,和净宗渊源很深。他亲见了阿弥陀佛,所以,他作为在家众的上首,参加法会,帮助释迦牟尼佛宣扬念佛三昧这个无上法门。

      贤护菩萨是在维摩诘居士之外的又一位极殊胜的在家大德居士。

      在十六位在家上首菩萨众中,第一位贤护菩萨。菩萨是示现在娑婆世界的,他是释迦牟尼佛在世时的弟子。其他十五位,都是从他方世界来灵鹫山听法的,参加这一次无比殊胜的法会,来做影响众。这也是表法的。表什么呢?

      表十方无量无边诸佛世界都讲《无量寿经》。十方无量无边诸佛世界都护念《无量寿经》。

      表《无量寿经》这一殊胜无比的法会,是十方一切诸佛所说。这句话很重要,不单单是释迦牟尼佛所说,是“一切诸佛所说”,为我们验证了《无量寿经》是弥陀本愿海,是畅佛本怀的一部经。

      其余十五位他方世界来的菩萨也是表法的,我们要初步了解他们的表法情况:

      〖善思惟菩萨〗

      表专修净土法门的人,他们的思想、见解是纯善的,与阿弥陀佛相应。

      〖慧辩才菩萨〗

      表有智慧、有口才,能把经典的教理教义讲清楚、讲明白,让信众一听就懂。表辩才无碍。

      〖观无住菩萨〗

      表一切法无常,修行净土法门对一切法不执著、不留恋,“应无所住而生其心”。暗示我们《无量寿经》包括了全部《金刚经》,包括了全部《般若经》。学《般若》不如学《无量寿经》。

      〖神通华菩萨〗

      表灵活应用佛法于生活中,善巧教学,因材施教,把念佛成佛的法门介绍给大众。表行愿方便,无不具足。暗示我们学《华严》不如学《无量寿经》,表法意趣甚深甚广。

      〖光英菩萨〗

      表这部经能显发我们无量无边深广的智慧,这一切智慧都是由一句“阿弥陀佛”显发出来的。表本经德用无边。

      〖宝幢菩萨〗

      表弘法利生法缘殊胜。

      〖智上菩萨〗

      表修学本经有无上妙智,显本经之殊胜,无有一法不具足。

      〖寂根菩萨〗

      表六根清净,依本经修行得六根清净。

      〖信慧菩萨〗

      表深信本经。

      〖愿慧菩萨〗

      表深信发愿,求生净土,具有真实智慧的人。

      〖香象菩萨〗

      表念佛成佛,帮助我们超越十法界。

      以上三位菩萨代表往生极乐世界必须具足的信、愿、行三资粮。

      〖宝英菩萨〗

      宝英代表阿弥陀佛的四十八愿,四十八愿是一切妙法的精华。表弥陀愿海,万德庄严。表自性里含藏无量宝藏,无尽的智慧。

      〖中住菩萨〗

      表安住中道。阿弥陀佛是中道第一义谛,玄妙之极,方便之极,平常之极。

      〖制行菩萨〗

      表持戒念佛。念佛就是制行。

      〖解脱菩萨〗

      表果报。果报得大自在。表依此经理论、方法修学,永离妄想、分别、执著,往生净土,得大自在。


      第三个要点:〖普贤大士之德〗是什么?这个德对众生有什么好处?

      普贤大士之德就是《华严经》最后归纳为十大纲领,称之为十大愿王:


      一 礼敬诸佛;

      二 称赞如来;

      三 广修供养;

      四 忏悔业障;

      五 随喜功德;

      六 请转法轮;

      七 请佛住世;

      八 常随佛学;

      九 恒顺众生;

      十 普皆回向。

      普贤大士之德,也就是十大愿王对众生有什么好处?过去我们不知道,至少我不甚了解。十大愿王对众生的好处,我们无法想象,就是现在说了,你也未必相信,因为你还没有亲身经历,你没有切身感受,至少你还得有点半信半疑。不管你信不信,我还得把真话说出来。

      十大愿王对众生有什么好处?我把我自己的切身感受说给大家听。

      第一条:十大愿王我听懂了,接受了,照做了,我身心得到了解放。我自在了,我快乐了,我转变命运了。

      二十多年以前,我为什么病危?为什么随时面临死亡?心态不好,重病缠身。那时的我,肉体病痛的折磨,精神上的折磨,工作上的压力,令我痛不欲生。看谁都不顺眼,什么事都不顺心,不如意,烦恼、忧虑、悲观,天天伴随着我。现在回想起来,那四五年,我可能是得抑郁症了,但我不知道。我怎么好过来的?除了听老法师讲《无量寿经》和念阿弥陀佛以外,还有一个重要因素,那就是普贤大士的十大愿王救了我。

      〖礼敬诸佛〗这一条我听明白了。既然一切众生都是未来佛,要礼敬啊!心态转变了,情况大不一样了,不再看这个不顺眼,看那个不如意了。

      我真的想告诉大家,真信佛吧!真学佛吧!真学明白了,真受益呀!我的体会是:十大愿王听懂了,落实了,我的人生命运转变了。

      第二条:十大愿王落实了,现实生活就见成效,如果说过去事事不顺,现在是事事皆顺。以我个人来说,到了晚年我福报现前了,什么不缺,什么不少,什么心都不用操,一心办道该有多好!

      听经闻法学经教,天天与佛打交道,

      生活感恩世界里,无忧无虑乐逍遥。

      这就是我现实生活的真实写照。

      十大愿王不是我的专利,不是你的专利,也不是他的专利,是法界众生共同的专利。

      十大愿王法界共享,做了就享,不做就不享。落实了十大愿王,你不成佛谁成佛?

      第三条:在人临终时起大作用。

      这一条是最最重要的一条,也是要引起我们足够重视的一条。

      十大愿王在人临终时利益之大,我们过去知之甚少,甚至不知道,它的作用太大了,这个利益是其他任何事情都不能取代的,可以说,它的作用是独一无二的。

      人在临终最后一刻,一切诸根全部败坏了,各个器官的功能逐渐弱化乃至丧失,什么都不跟着你了,你说了不算,指挥不灵了,你做不了自己的主,谁做主了?业力做主,强者先牵,你随业流转。哪个业力强,就把你牵到与这个业力相应的一道去了。

      如果你是学佛人,尤其是你是修学净土法门的,这个时候,十大愿王的作用就突显出来了。十大愿王与往生者不相舍离,于一切时在前面引导你,一刹那中即得往生极乐世界,自然在莲花中化生,蒙阿弥陀佛授记成佛。

      然后在不可说不可说的世界,以无量的智慧,随顺众生的心念饶益有情,在烦恼的苦海中普度众生,这就是普贤大士之德。

      最近,我们送一位老菩萨往生,有一首偈颂供养同修们,共沾法益。


      弥陀慈父

      手托莲花

      来接娇儿

      速速回家

      花开见佛

      速返娑婆

      苦难众生

      等待救拔

      独善其身

      兼善天下

      无量众生

      跟你回家


      第四个要点:什么是普贤行?普贤行有什么突出特点?

      十大愿王就是普贤行。

      普贤行的最大特点就是心量广大,永无疲厌,这是普贤行的独有特色。

      第十愿“普皆回向”是无所不摄的,就连普贤菩萨的名号也含摄其中,表示名号中的“普”字,从第一愿到第九愿是表示这个“贤”字。

      十大愿王永无穷尽,永劫勤劳没有疲厌,成佛后还在度生,彰显普贤菩萨之“普”和普贤菩萨之“贤”。

      回向就是“普”的意思;恒顺众生就是“贤”的意思。


      第五个要点:诸佛菩萨来到这个世间干什么?

      教学,〖常以法音。觉诸世间。〗

      一 诸佛菩萨的教学,是帮助众生破迷开悟,离苦得乐的教育。这是佛陀教育,这种教育只有释迦牟尼佛有,除他之外,世出世间找不到第二家。

      二 释迦牟尼佛的教学有特别的法门,就是净土念佛法门;有无上的妙法,这个妙法就是信愿持名,一生成佛。

      三 这个法门、这个妙法,要给大善根、大福德、大因缘的人说,因为他相信,他接受,他受用。否则,佛不说。

      四 诸佛菩萨教什么?

      〖觉诸世间。破烦恼城。坏诸欲堑。洗濯垢污。显明清白。〗

      这后四句经文是一切诸佛如来示现在世间讲经说法的宗旨,是诸佛如来转法轮的关键所在。

      五 诸佛如来怎样教?

      〖调众生。宣妙理。〗

      众生不和,世界大乱,调和众生很重要。人与人的关系要调和;人与大自然的关系要调和;人与天地鬼神的关系要调和。

      〖贮功德。示福田。〗

      诸佛如来有种种功德,他们的功德给众生种福田,种福田要具慧眼,辩别真伪,别种错了。

      〖以诸法药救疗三苦。〗

      这就是诸佛度生,应病以药,“病”是众生的苦,“药”是如来的妙法,好医生给你开对症的药,药到病除;好老师教你契理、契机、契你根性的法,一生成就。

      六 诸佛如来的教学成绩是什么?

      〖升灌顶阶。授菩提记。〗

      这是修学到最高层次了,拿到了最高学位,成佛了。

      要正确认识灌顶的真正含义,走出误区,不要上当受骗。

      〖为教菩萨。作阿阇黎。〗

      译为轨范师。

      德尊普贤大士之德的圣众们,都做众生的阿阇黎。

      〖常习相应无边诸行。〗

      常常警醒自己的身、语、意是否和佛相应?像不像佛?相应了就成佛了。

      〖成熟菩萨无边善根。〗

      佛菩萨度众生,一直要到你圆满成佛。

      〖无量诸佛咸共护念。〗

      无量诸佛护念与会诸大菩萨;与会诸大菩萨护念十方世界诸佛菩萨;

      十方诸佛菩萨护念我们;我们护念一切真正念佛人;真正念佛人护念一切众生。

      十一 〖通诸法性。达众生相。〗

      就是照真达俗,就是我们说的要通达一切法的法性,又要了达不变随缘而显现的种种差别相。

      十二 〖裂魔见网。解诸缠缚。〗

      诸佛菩萨教化众生的重要一课,众生被魔见紧紧缠缚,不得解脱,诸佛菩萨帮助众生把魔见网破除掉,把众生从缠缚中解脱出来。

      为什么这个网越来越密?四个字:欲壑难平。欲望越高、缠缚越重,摆脱越难。

      怎么出魔网解缠缚?牢牢记住十个字:

      “有念堕魔网,无念则得出。”


      第六个要点:怎样正确认识〖于此中下。而现灭度〗这两句经文?

      一 佛有灭度吗?佛本来不生,何来灭度?

      二 佛示现灭度是给谁看的?是给中下根性的人看的。

      三 佛为什么要示现灭度?对中下根人有好处,“若佛久住于世,薄德之人……不能生难遭之想、恭敬之心……是故如来,虽不实灭而言灭度。”


      第七个重点:认识〖开化显示真实之际〗的深刻意义和它在本经中的地位和作用。

      一 这是全经的总概括。

      二 世尊一代时教的根源。一切教化都在这一句里,世尊示现在世间,为的是把宇宙人生的真相告诉一切众生。

      三 这是三个真实中的第一个真实,意义举足轻重,是真实中的真实,是那个点睛之笔里的“睛”(眼仁)。

      四 “真实之际”就是自心、自性。

      “开化显示真实之际”就是明自本心,见自本性。


      第八个重点:诸佛菩萨示现在世间,他们存什么心,做什么事?

      一 他们的心恒常地安住在真实无为的度世之法,救度一切世间、一切众生。

      二 诸佛菩萨的心就是帮助一切众生破迷开悟,认识自己,认识自己的生活环境,认识一切事实真相,离究竟苦,得究竟乐。

      三 诸佛菩萨办的就是这件事,这件事世间人办不了的,由诸佛菩萨来办。

      四 佛用教学来办这件事情,从戒、定、慧入手。


      第九个要点:怎样正确认识和对待神通?

      老法师告诉我们:

      “念佛人的神通殊胜无比。”

      一 念佛人有神通。

      二 念佛人的神通是殊胜的,叫胜通。

      三 念佛人的神通是无比的。

      四 神通是自性本具的,不是外求来的。

      神通不能求 求了不能得

      得了不能用 用了必着魔

      五 清净、平等、觉做到了,自性里的神通自然就彰显出来了。


      第十个要点:什么是受持如来甚深法藏?怎样护佛种性常使不绝?

      受持如来甚深法藏有三种解释:

      一 以明心见性为受持如来甚深法藏。

      二 以闻佛名号为受持如来甚深法藏。

      三 老法师的解释:

      〖甚深法藏〗就是《无量寿经》,就是万德洪名阿弥陀佛。

      护佛种性的三种解释:

      一 开发众生本具佛性。

      二 以菩提心为佛种。

      三 以称名为佛种。妙!妙绝!

      阿弥陀佛是佛种中的佛种。


      第十一个要点:净宗学人〖杜恶趣。开善门〗的标准是什么?

      恶趣:

      除成佛之外都是恶趣。

      《无量寿经》杜恶趣的标准必须成佛,没成佛恶趣就没有断尽。

      善门:

      就是菩提涅槃之门。

      《无量寿经》的标准是“必得超绝去。往生无量清净阿弥陀佛国。”

      《无量寿经》,净土念佛法门,是大乘中的大乘,一乘中的一乘,圆中之圆,顿中之顿,专中之专,所以这个标准是绝对的标准,不是普通的标准。

      记住这两句话:

      除佛以外都是恶道,真正的善门是阿弥陀佛。


      第十二个要点:正确认识“众生和我是一体”。

      一 〖于诸众生。视若自己。〗

      这是菩萨对待众生的态度,把一切众生都看成是自己,自他不二,这叫同体大悲。

      二 你真的想往生极乐世界,不能忘记你和众生是一体,整个宇宙是一体,就是一个“我”。

      三 你要有使命感,在独善其身基础上,不要忘了兼善天下。

      四 整个宇宙生命是一个共同体,和合重要啊!共同体还你争我斗,那不是自相残杀吗?

      五 向净空老法师学习,做生命共同体的践行者。


      第十三个要点:怎样给众生做好样子?

      一 真诚待人,感化众生。

      不管顺逆境,永远用真诚、坦荡的心平等地对待所有一切众生。

      二 看破放下,万法皆空。

      既说出来,又做出来。

      三 胸怀大爱,普爱众生。

      不是小爱是大爱,大爱无垠;不是有挑有选的爱,是普遍的、平等的爱。

      四 诚敬谦和,不争不斗。

      诚敬是自性 谦和是美德

      争则伤和气 斗必两俱伤

      本来是一体 何必这个样

      五 寡言少语,沉默是金。

      嘴是一扇门 话是一杆枪

      出口便伤人 快把门关上

      真正的修行人一句话都不说。

      六 孝亲尊师,大根大本。

      孝敬是根本 人人要记清

      丢了根和本 何谈去做人

      七 自心清净,处处清净。

      清净心清净土 清净心里生净土

      清净心外求净土 没有一方是净土

      八 什么都不要,只要阿弥陀佛。

      一个阿弥陀 足够你成佛

      贪得太多了 慧命不能活

      九 具足三资粮,往生有保障。

      信愿行三资粮 成佛第一方

      哪个不足快补上 心中有底奔西方

      说演结合做榜样 众生需要你帮忙

      十 相信大医王,念佛消业障。

      人家不信怎么办 做出样子给他看

      我就是个活样板 事实摆在你面前

      十一 提起佛号念弥陀,丢掉烦恼多快乐。

      佛法活泼泼 不要学死了

      活人学活佛 死人死执著

      烦恼多多念弥陀 那叫啥学佛

      烦恼轻智慧长 那叫真学佛

      但愿我的同修们 天天念弥陀

      天天乐呵呵 人人都做快乐佛


      第十四个要点:怎样荷担如来家业?怎样落实普贤行?

      一大心大愿,续佛慧命。

      这个大心,就是续佛慧命的大菩提心,这个大愿就是续佛慧命的大愿。没有这样的大心大愿,不能荷担如来家业。

      自已发心有诚意 脚踏实地落实去

      大心大愿大担当 如来家业是我的

      二 弘护正法,依教奉行。

      弘护正法担子重 前行之路难重重

      障难现前怎么办 突破重围向前行

      依教奉行很重要 千万别搞另一套

      阳奉阴违要不得 学佛一定走正道

      三 建立“六和”,落实“十愿”。

      建立六和道场 不是个人妄想

      人类需要和合 我等怎能观望

      普贤菩萨大愿王 十大愿王救十方

      十方众生皆得度 全靠普贤大愿王

      十大愿王落实了 稳稳当当生西方

      去到西方干什么 亲近弥陀大法王

      四 心系苍生,使命在肩。

      世上苦人多 这是师说的

      助他离娑婆 教化莫蹉跎

      三个使命担在肩 不忘恩师教诲咱

      老牛亦解韶光贵 不用扬鞭自奋蹄

      利用一节课的时间,把第二品经文的要点,概括完了,十四个要点,供同修们参考吧。

      今天这节课就交流到这里。感恩大家!阿弥陀佛!



      第十九集

      劉素雲老師  第二回複講

      時間:二〇二〇年十一月三十日  地點:六和小院


      尊敬的各位同修:大家好!阿彌陀佛!

      我們這節課的內容是:

      總結第十集到第十八集的要點。

      從第十集的後半部分開始到第十八集結束,說的都是第二品經文「德遵普賢第二」的內容。一品經文說了八集半,可見本品經文在本部經中的重要地位。


      下面說說這品經文的幾個要點,供同修們參考。

      第一個要點:〖德遵普賢〗的深刻含義是什麼?

      (一)讚歎參加《無量壽經》這一會的菩薩們,同時也是讚歎西方極樂世界的所有菩薩們,他們都修學普賢菩薩的十大願王。

      (二)西方極樂世界是普賢菩薩的法界。

      我們發心求生西方極樂世界。對普賢菩薩的行願一定要明瞭。明瞭之後要學習,要落實。

      (三)普賢之德說不能盡。

      他是華嚴長子,在《華嚴》會上,佛是法王,聽法人之中,普賢為長子,長子就是法王的繼承人。

      (四)普賢菩薩無量無邊功德中的心中之心,要中之要,就是普賢菩薩的十大願王導歸極樂。

      這是《華嚴》大經的指歸。與會聖眾遵修普賢之德,當然就是遵修十大願王導歸極樂。


      第二個要點:賢護等十六正士代表什麼?

      (一)十六代表圓滿;十六正士代表無量無邊的正士。

      正士:在家菩薩;大士:出家菩薩。

      正士和大士同一級別,都是等覺菩薩。

      (二)本品經文列舉十六位在家眾上首,而在第一品中,出家眾上首只列舉三位。

      這是代表:

      表淨土法門特別適合於在家人修持;

      表這部經以在家人為主要度脫對象;

      表這部經是佛專為在家人說的。更確切點說,是佛專為我而說的。佛的大恩大德何以為報?

      表淨土法門特別殊妙之處在於「不離佛法而行世法,不廢世法而證佛法。」

      這個法門契合當前和將來的社會情況,特別適合在家人修學。

      (三)〖賢護〗正士

      梵名「跋陀和」,譯作賢護、賢首、賢守、善守。他的名號功德很大,眾生只要聽到他的名號,必定得三菩提——自覺、覺他、覺行圓滿。正因為善於守護眾生,所以就叫做善守。

      賢護菩薩是釋迦牟尼佛在家修學淨土的弟子,地位與觀音、勢至、文殊、普賢相同。都是超十地的等覺菩薩。

      賢護菩薩是念佛三昧的發起人,和淨宗淵源很深,他親見了阿彌陀佛,所以,他作為在家眾的上首,參加法會,幫助釋迦牟尼佛宣揚念佛三昧這個無上法門。

      賢護菩薩是在維摩詰居士之外的又一位極殊勝的在家大德居士。

      在十六位在家上首菩薩眾中,第一位賢護菩薩,菩薩是示現在娑婆世界的,他是釋迦牟尼佛在世時的弟子。其他十五位,都是從他方世界來靈鷲山聽法的,參加這一次無比殊勝的法會,來做影響眾。這也是表法的。表什麼呢?

      表十方無量無邊諸佛世界都講《無量壽經》。十方無量無邊諸佛世界都護念《無量壽經》。

      表《無量壽經》這一殊勝無比的法會,是十方一切諸佛所說。

      這句話很重要,不單單是釋迦牟尼佛所說,是「一切諸佛所說。」為我們驗證了《無量壽經》是彌陀本願海,是暢佛本懷的一部經。

      其餘十五位他方世界來的菩薩也是表法的。

      我們要初步了解他們的表法情況:

      〖善思惟菩薩〗

      表專修淨土法門的人,他們的思想、見解是純善的,與阿彌陀佛相應。

      〖慧辯才菩薩〗

      表有智慧、有口才,能把經典的教理教義講清楚、講明白。讓信眾一聽就懂。表辯才無礙。

      〖觀無住菩薩〗

      表一切法無常。

      修行淨土法門對一切法不執著、不留戀,應無所住而生其心。

      暗示我們《無量壽經》包括了全部《金剛經》,包括了全部《般若經》。

      學《般若》不如學《無量壽經》。

      〖神通華菩薩〗

      表靈活應用佛法於生活中。

      善巧教學,因材施教,把念佛成佛的法門介紹給大眾。

      表行願方便,無不具足。

      暗示我們學《華嚴》不如學《無量壽經》,表法意趣甚深甚廣。

      〖光英菩薩〗

      表這部經能顯發我們無量無邊深廣的智慧。

      這一切智慧都是由一句「阿彌陀佛」顯發出來的。

      表本經德用無邊。

      〖寶幢菩薩〗

      表弘法利生法緣殊勝。

      〖智上菩薩〗

      表修學本經有無上妙智,顯本經之殊勝,無有一法不具足。

      〖寂根菩薩〗

      表六根清淨,依本經修行得六根清淨。

      〖信慧菩薩〗

      表深信本經。

      〖願慧菩薩〗

      表深信發願,求生淨土,具有真實智慧的人。

      〖香象菩薩〗

      表念佛成佛,幫助我們超越十法界。

      以上三位菩薩代表往生極樂世界必須具足的信、願、行三資糧。

      〖寶英菩薩〗

      寶英代表阿彌陀佛的四十八願,四十八願是一切妙法的精華。

      表彌陀願海,萬德莊嚴。

      表自性裡含藏無量寶藏,無盡的智慧。

      〖中住菩薩〗

      表安住中道。

      阿彌陀佛是中道第一義諦,玄妙之極,方便之極,平常之極。

      〖制行菩薩〗

      表持戒念佛,念佛就是制行。

      〖解脫菩薩〗

      表果報,果報得大自在。

      表依此經理論、方法修學,永離妄想、分別、執著,往生淨土,得大自在。


      第三個要點:普賢大士之德是什麼?這個德對眾生有什麼好處?

      普賢大士之德就是《華嚴經》最後歸納為十大綱領,稱之為十大願王:


      (一)禮敬諸佛;

      (二)稱讚如來;

      (三)廣修供養;

      (四)懺悔業障;

      (五)隨喜功德;

      (六)請轉法輪;

      (七)請佛住世;

      (八)常隨佛學;

      (九)恆順眾生;

      (十)普皆迴向。


      普賢大士之德,也就是十大願王對眾生有什麼好處?過去我們不知道,至少我不甚了解。十大願王對眾生的好處,我們無法想像,就是現在說了,你也未必相信,因為你還沒有親身經歷,你沒有切身感受,至少你還得有點半信半疑,不管你信不信,我還得把真話說出來。

      十大願王對眾生有什麼好處?我把我自己的切身感受說給大家聽。

      第一條:十大願王我聽懂了,接受了,照做了,我身心得到了解放。我自在了,我快樂了,我轉變命運了。

      二十多年以前,我為什麼病危?為什麼隨時面臨死亡?心態不好,重病纏身。那時的我,肉體的病痛的折磨,精神上的折磨,工作上的壓力,令我痛不欲生。看誰都不順眼,什麼事都不順心,不如意,煩惱、憂慮、悲觀,天天伴隨著我。現在回想起來,那四、五年,我可能是得抑鬱症了,但我不知道。

      我怎麼好過來的?除了聽老法師講《無量壽經》和念阿彌陀佛以外,還有一個重要因素,那就是普賢大士的十大願王救了我。

      「禮敬諸佛」這一條我聽明白了。既然一切眾生都是未來佛,要禮敬啊!心態轉變了,情況大不一樣了,不再看這個不順眼,看那個不如意了。

      我真的想告訴大家,真信佛吧!真學佛吧!真學明白了,真受益呀!

      我的體會是:十大願王聽懂了,落實了,我的人生命運轉變了。

      第二條:十大願王落實了,現實生活就見成效,如果說過去事事不順,現在是事事皆順。

      以我個人來說,到了晚年我福報現前了。什麼也不缺,什麼也不少,什麼心都不用操,一心辦道該有多好!

      聽經聞法學經教  天天與佛打交道

      生活感恩世界裡  無憂無慮樂逍遙

      這就是我現實生活的真實寫照。

      十大願王不是我的專利,不是你的專利,也不是他的專利;是法界眾生共同的專利。

      十大願王法界共享,做了就享,不做就不享。落實了十大願王,你不成佛誰成佛?

      第三條:在人臨終時起大作用。

      這一條是最最重要的一條,也是要引起我們足夠重視的一條。

      十大願王在人臨終時利益之大,我們過去知之甚少,甚至不知道,它的作用太大了,這個利益是其他任何事情都不能取代的,可以說,它的作用是獨一無二的。

      人在臨終最後一刻,一切諸根全部敗壞了,各個器官的功能逐漸弱化乃至喪失,什麼都不跟著你了,你說了不算,指揮不靈了,你做不了自己的主,誰做主了?業力做主,強者先牽,你隨業流轉。哪個業力強,就把你牽到與這個業力相應的一道去了。

      如果你是學佛人,尤其是你是修學淨土法門的,這個時候,十大願王的作用就突顯出來了。十大願王與往生者不相捨離,於一切時在前面引導你,一剎那中即得往生極樂世界,自然在蓮花中化生,蒙阿彌陀佛授記成佛。

      然後在不可說不可說的世界,以無量的智慧,隨順眾生的心念饒益有情,在煩惱的苦海中普度眾生,這就是普賢大士之德。

      最近,我們送一位老菩薩往生,有一首偈頌供養同修們,共沾法益。


      彌陀慈父

      手托蓮花

      來接嬌兒

      速速回家

      花開見佛

      速返娑婆

      苦難眾生

      等待救拔

      獨善其身

      兼善天下

      無量眾生

      跟你回家


      第四個要點:什麼是普賢行?普賢行有什麼突出的特點?

      十大願王就是普賢行。

      普賢行的最大特點就是心量廣大,永無疲厭,這是普賢行的獨有特色。

      第十願「普皆迴向」是無所不攝的。

      就連普賢菩薩的名號也含攝其中,表示名號中的「普」字,從第一願到第九願是表示這個「賢」字。

      十大願王永無窮盡,永劫勤勞沒有疲厭,成佛後還在度生,彰顯普賢菩薩之「普」和普賢菩薩之「賢」。

      迴向就是「普」的意思;恆順眾生就是「賢」的意思。


      第五個要點:諸佛菩薩來到這個世間幹什麼?

      教學,「常以法音。覺諸世間。」

      (一)諸佛菩薩的教學,是幫助眾生破迷開悟,離苦得樂的教育,這是佛陀教育,這種教育只有釋迦牟尼佛有,除他之外,世出世間找不到第二家。

      (二)釋迦牟尼佛的教學有特別的法門,就是淨土念佛法門;有無上的妙法,這個妙法就是信願持名,一生成佛。

      (三)這個法門、這個妙法,要給大善根、大福德、大因緣的人說,因為他相信,他接受,他受用。否則,佛不說。

      (四)諸佛菩薩教什麼?

      〖覺諸世間。破煩惱城。壞諸欲塹。洗濯垢污。顯明清白。〗

      這後四句經文是一切諸佛如來示現在世間講經說法的宗旨;是諸佛如來轉法輪的關鍵所在。

      (五)諸佛如來怎樣教?

      〖調眾生。宣妙理。〗

      眾生不和、世界大亂,調和眾生很重要。人與人的關係要調和;人與大自然的關係要調和;人與天地鬼神的關係要調和。

      〖貯功德。示福田。〗

      諸佛如來有種種功德,他們的功德給眾生種福田,種福田要具慧眼,辨別真偽,別種錯了。

      〖以諸法藥救療三苦〗

      這就是諸佛度生,應病以藥,「病」是眾生的苦,「藥」是如來的妙法,好醫生給你開對症的藥,藥到病除;好老師教你契理、契機、契你根性的法,一生成就。

      (六)諸佛如來的教學成績是什麼?

      〖昇灌頂階。授菩提記。〗

      這是修學到最高層次了,拿到了最高學位,成佛了。

      要正確認識灌頂的真正含義,走出誤區,不要上當受騙。

      (七)〖為教菩薩。作阿闍黎。〗

      譯為軌範師。

      德遵普賢大士之德的聖眾們,都做眾生的阿闍黎。

      (八)〖常習相應無邊諸行〗

      常常警醒自己的身、語、意是否和佛相應?像不像佛?相應了就成佛了。

      (九)〖成熟菩薩無邊善根〗

      佛菩薩度眾生,一直要到你圓滿成佛。

      (十)〖無量諸佛咸共護念〗

      無量諸佛護念與會諸大菩薩;

      與會諸大菩薩護念十方世界諸佛菩薩;

      十方諸佛菩薩護念我們;

      我們護念一切真正念佛人;

      真正念佛人護念一切眾生。

      (十一)〖通諸法性。達眾生相。〗

      就是照真達俗,就是我們說的要通達一切法的法性,又要了達不變隨緣而顯現的種種差別相。

      (十二)〖裂魔見網。解諸纏縛。〗

      諸佛菩薩教化眾生的重要一課,眾生被魔見緊緊纏縛,不得解脫,諸佛菩薩幫助眾生把魔見網破除掉,把眾生從纏縛中解脫出來。

      為什麼這個網愈來愈密?四個字:欲壑難平。欲望愈高、纏縛愈重,擺脫愈難。

      怎麼出魔網解纏縛?

      牢牢記住十個字:「有念墮魔網,無念則得出。」


      第六個要點:怎樣正確認識〖於此中下。而現滅度〗這兩句經文?

      (一)佛有滅度嗎?佛本來不生,何來滅度?

      (二)佛示現滅度是給誰看的?是給中下根性的人看的。

      (三)佛為什麼要示現滅度?對中下根人有好處。

      「若佛久住於世。薄德之人……不能生難遭之想。恭敬之心……是故如來。雖不實滅而言滅度。」


      第七個重點:認識〖開化顯示真實之際〗的深刻意義和它在本經中的地位和作用。

      (一)是全經的總概括。

      (二)世尊一代時教的根源。一切教化都在這一句裡,世尊示現在世間,為的是把宇宙人生的真相告訴一切眾生。

      (三)這是三個真實中的第一個真實,意義舉足輕重,是真實中的真實,是那個點睛之筆裡的「睛」(眼仁)。

      (四)「真實之際」就是自心、自性。

      「開化顯示真實之際」就是明自本心,見自本性。


      第八個重點:諸佛菩薩示現在世間,他們存什麼心,做什麼事?

      (一)他們的心恆常地安住在真實無為的度世之法,救度一切世間、一切眾生。

      (二)諸佛菩薩的心就是幫助一切眾生破迷開悟,認識自己,認識自己的生活環境,認識一切事實真相,離究竟苦,得究竟樂。

      (三)諸佛菩薩辦的就是這件事,這件事世間人辦不了的,由諸佛菩薩來辦。

      (四)佛用教學來辦這件事情,從戒、定、慧入手。


      第九個要點:怎樣正確認識和對待神通?

      老法師告訴我們:「念佛人的神通殊勝無比。」

      (一)念佛人有神通。

      (二)念佛人的神通是殊勝的,叫勝通。

      (三)念佛人的神通是無比的。

      (四)神通是自性本具的,不是外求來的。

      神通不能求 求了不能得

      得了不能用 用了必著魔

      (五)清淨、平等、覺做到了,自性裡的神通自然就彰顯出來了。


      第十個要點:什麼是受持如來甚深法藏?怎樣護佛種性常使不絕?

      受持如來甚深法藏有三種解釋:

      (一)以明心見性為受持如來甚深法藏。

      (二)以聞佛名號為受持如來甚深法藏。

      (三)老法師的解釋:「甚深法藏」就是《無量壽經》,就是萬德洪名阿彌陀佛。

      護佛種性的三種解釋:

      (四)開發眾生本具佛性。

      (五)以菩提心為佛種。

      (六)以稱名為佛種。妙!妙絕!

      阿彌陀佛是佛種中的佛種。


      第十一個要點:淨宗學人「杜惡趣。開善門」的標準是什麼?

      惡趣:

      除成佛之外都是惡趣。《無量壽經》杜惡趣的標準必須成佛,沒成佛惡趣就沒有斷盡。

      善門:

      就是菩提涅槃之門。《無量壽經》的標準是「必得超絕去。往生無量清淨阿彌陀佛國。」

      《無量壽經》,淨土念佛法門,是大乘中的大乘,一乘中的一乘,圓中之圓、頓中之頓、專中之專,所以這個標準是絕對的標準,不是普通的標準。

      記住這兩句話:

      除佛以外都是惡道,真正的善門是阿彌陀佛。


      第十二個要點:正確認識「眾生和我是一體」。

      (一)「於諸眾生。視若自己。」

      這是菩薩對待眾生的態度,把一切眾生都看成是自己,自他不二,這叫同體大悲。

      (二)你真的想往生極樂世界,不能忘記你和眾生是一體,整個宇宙是一體,就是一個「我」。

      (三)你要有使命感,在獨善其身基礎上,不要忘了兼善天下。

      (四)整個宇宙生命是一個共同體,和合重要啊!共同體還你爭我斗,那不是自相殘殺嗎?

      (五)向淨空老法師學習,做生命共同體的踐行者。


      第十三個要點:怎樣給眾生做好樣子?

      (一)真誠待人,感化眾生。

      不管順逆境,永遠用真誠、坦蕩的心平等地對待所有一切眾生。

      (二)看破放下,萬法皆空

      既說出來,又做出來。

      (三)胸懷大愛,普愛眾生。

      不是小愛是大愛,大愛無垠;不是有挑有選的愛,是普遍的、平等的愛。

      (四)誠敬謙和,不爭不斗。

      誠敬是自性 謙和是美德

      爭則傷和氣 斗必兩俱傷

      本來是一體 何必這個樣

      (五)寡言少語,沉默是金。

      嘴是一扇門 話是一桿槍

      出口便傷人 快把門關上

      真正的修行人一句話都不說。

      (六)孝親尊師,大根大本。

      孝敬是根本 人人要記清

      丟了根和本 何談去做人

      (七)自心清淨,處處清淨。

      清淨心清淨土 清淨心裡生淨土

      清淨心外求淨土 沒有一方是淨土

      (八)什麼都不要,只要阿彌陀佛。

      一個阿彌陀 足夠你成佛

      貪得太多了 慧命不能活

      (九)具足三資糧,往生有保障。

      信願行三資糧 成佛第一方

      哪個不足快補上 心中有底奔西方

      說演結合做榜樣 眾生需要你幫忙

      (十)相信大醫王,念佛消業障。

      人家不信怎麼辦 做出樣子給他看

      我就是個活樣板 事實擺在你面前

      (十一)提起佛號念彌陀,丟掉煩惱多快樂。

      佛法活潑潑 不要學死了

      活人學活佛 死人死執著

      煩惱多多念彌陀 那叫啥學佛

      煩惱輕智慧長 那叫真學佛

      但願我的同修們 天天念彌陀

      天天樂呵呵 人人都做快樂佛


      第十四個要點:怎樣荷擔如來家業?怎樣落實普賢行?

      (一)大心大願,續佛慧命。

      這個大心,就是續佛慧命的大菩提心,這個大願就是續佛慧命的大願。沒有這樣的大心大願,不能荷擔如來家業。

      自已發心有誠意 腳踏實地落實去

      大心大願大擔當 如來家業是我的

      (二)弘護正法,依教奉行。

      弘護正法擔子重 前行之路難重重

      障難現前怎麼辦 突破重圍向前行

      依教奉行很重要 千萬別搞另一套

      陽奉陰違要不得 學佛一定走正道

      (三)建立「六和」,落實「十願」。

      建立六和道場,不是個人妄想,人類需要和合,我等怎能觀望。

      普賢菩薩大願王 十大願王救十方

      十方眾生皆得度 全靠普賢大願王

      十大願王落實了 穩穩當當生西方

      去到西方幹什麼 親近彌陀大法王

      (四)心繫蒼生,使命在肩。

      世上苦人多 這是師說的

      助他離娑婆 教化莫蹉跎

      三個使命擔在肩 不忘恩師教誨咱

      老牛亦解韶光貴 不用揚鞭自奮蹄

      利用一節課的時間,把第二品經文的要點,概括完了。十四個要點,供同修們參考吧。

      今天這節課就交流到這裡。感恩大家!阿彌陀佛!







      无量寿经 第19集 第二回复讲

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